第八百六十一章 九嶷山隐藏帝王权谋之谜[第1页/共2页]

既不象秦皇汉武为彰显天朝大邦无所不消的大气象，修建广漠庞大、耗尽全百姓力的陵墓，也不像是后代的人王教主们制作千丈华屋的庙堂供奉本身的牌位偶像让教徒公众膜拜，让本身留名青史；更不以修造坚城固池以保此身安稳，江山安宁，社稷永固，徒然大而无当的以德治民，垂范后代，仅以戋戋三座本就生善于六合之间的三峰做记念之名，比武林中的肮脏道人张三丰（峰）另有不如，真能够算得上简朴节葬了。

即使他有幽囚前代君主尧帝（他的岳父，娥皇女英之父，如果这是真的，申明那些记念上古乱世的儒生们真的要被打脸，也申明就算是轻辞古之帝王，后代财宝并不丰富的期间，为了权势，也一样是六亲不认)蛛丝马迹的怀疑，有被人谗谄剖尸荒漠的笨拙无能，但是毕竟不损他的英名千古。

实在后代楚地闻人屈原所做的九歌，楚辞，对于舜帝与妃子的故事归纳，曲尽幽思，美好动听，只是一股哀怨之气难以粉饰，这或许应和了厥后李太白的迷惑：或云尧幽囚，舜野死。

幸而获得一名山中浑厚的山民的救济，才躲过膏于狼虫豺狼之吻的厄运。

他贫贱之时伴随他耕于历山的两位妃子与他伉俪情重，闻见丈夫死去的讯息，哀思至深，千里寻夫，到了此地，痛哭不已，泪水倾尽，继之于血，血泪滴在了竹子之上，耐久不散，传至后代，便是湘中的特产湘妃竹。

至于这户人家的姓氏，诸葛青阳也曾经问过，仿佛父女二人也不大计算，更未曾提及，仿佛他们本就没有姓名类似。

那山民约有五十余岁，暮年丧妻，和独一的一个女儿相依为命，这女孩儿名叫芳姑，面貌甚美。

当然大师也能够说这位舜帝真的是傻到家了，具有四海之富有，却淡薄甘受，粗粝以食，无怪乎后代的韩非子说甚么轻辞古之帝王。

舜帝比这些非如此残暴贪婪不得以证明本身武功武功，贤明神武的暴君们，非如此不留下无可毁灭之千古罪名的暴君们，确可称为仁君贤王。

是啊，这么个威名赫赫的天子之位，既不能享用后代财宝，更没有别人的恭维阿谀，如许由如许的文人隐士还不屑于如此忧劳不得逸豫的世俗之名，更不要期望有两千年以后儒生倡优的拍马溜须，既然连煌煌歌颂大赋，歌功颂德表也没有，连天无二日，国无二君的至高无上都无人赞美，更没有佞幸揣摩心机讨巧娇媚，如此的帝王不做也罢！

九嶷山乃是上古圣王舜帝埋骨之处，相传他为安定外族兵变，到南边巡狩，忧劳国事，病殁此地。

数千年来，因为世人朝拜恭敬舜帝勤政爱民，忧心家国，到九嶷山朝拜之人甚多，只是九嶷山连缀数千里，毕竟有很多人迹罕至的处所。