第一百零一章 魔教阴影[第1页/共3页]

至于沈鉴的确没死。

但到了紫禁城，睡意便全消了。只见千骑如云，旗号飞舞，威风凛冽的锦衣卫迎着雪花傲立，再打盹的人也会精力一振。

当官儿的也不满。如许的气候里谁不肯倚着美人的臂弯熟睡？可明天是大朝的日子，他们也没体例。

特别是近几年，朝廷为了出使西洋和迁都之事大兴土木，百姓饱受其苦，白莲教的权势便愈发强大。时至本日，山东、河北等地几近家家户户中供奉佛母，将其视作离开苦海的独一但愿。

沈鉴当然不会放纵这类事情产生。

只听他开口道：“勉仁呀，明天皇上要议摩教反叛的事情，你可有对策？”

至于另一个名字“屠夫”沈鉴倒是闻所未闻。不过从他们的对话中判定，此人仿佛是个暗藏于宦海的杀手，一旦接到号令便会与佛母里应外合，将全部山东搅得天翻地覆。

除非万不得已，沈鉴毫不会把性命赌在运气上，也就是说在跳崖前他就已做好筹办。中峰云雾环绕，但是一旦云雾散去，你会发明这座山岳并没有设想中险要，有些处所坡度乃至相称陡峭。

沈鉴在莲华山中来回多次，当然见过云开雾散时的气象，是以才敢奋身一跃。

沈鉴怕的是狗奴一旦和白莲教结合，将发作出无穷无尽的粉碎力，将大明毁掉也不敷为奇。

因为这个“佛母”大大驰名，乃是摩教“白莲教”的新任掌门。

提及白莲教，那也算汗青悠长了。现在固然大家都知它是邪魔外道，但在其建立之初还是劝人向善的。南宋时吴郡人茅子元谨守佛门戒律，调集乡徒忏悔修行，自称“白莲导师”，一时候申明鹊起。

狗奴大怒，上前狠狠踹了一脚：“废料！如何甚么都不会？”思忖半晌后说道：“如许，你到布政司衙门，当着他们大大小小的官儿把我的话反复一遍，‘屠夫’天然就能明白。”

他思忖半晌道：“姚相，门生觉得应当从长计议。自古以来民变多是因为本地官府不可仁政，加上剥削而至。本年山东大荒，都十一月了赈灾粮食还没分发下去，百姓造反也不奇特。门生觉得此事首在赈灾，粮食一到，其乱自解。”

但是朱元璋一统天下后，第一件事便是将白莲教定为摩教，果断肃除。究其启事，还是因为白莲教传播太广、信徒太多之故。所谓皇权就是一家独大，毫不会答应其他权势的影响超越本身。

这时寺中的乌鸦俄然聒噪起来，仿佛是有人踏入庙门。狗奴一愣，随即嘲笑数声，迎了出去。

但佛指正统因修行者有男有女，斥其为异端邪说大加攻讦。最后朝廷迫于压力将茅子元定罪，放逐九江府。没想到白莲教又在九江传播，屡禁不止。

到了元末，天下大乱，豪杰四起。很多人都借助白莲教的名义起事，当时朱元璋的下级小明王韩林儿便是白莲教掌教。严格的说，太祖天子本人也应当算作教门中人。