第六百六十七回 预先谋划[第2页/共3页]

杨承应抬手，表示白彦顿珠坐在靠近他的位置。

明末，瓦剌一分为四。

和硕特部首级，同时也是卫拉特四部的盟主，名叫图鲁拜琥。

“谬赞。也请你代我传达活佛，我本人不信神佛，但蒙古各部落敬慕佛法已久，还请活佛前来，讲经说法。”

如果说苏泰夫人投降，让杨承应获得了林丹汗的全数产业。

说罢，他一招手，数名侍卫抬着一个大箱子，走了出去。

藏巴汗使者口中的卫拉特蒙古，指的是和硕特。

杨承应戳穿他们的自傲：“跟着林丹汗的毁灭，察哈尔汗廷已经名存实亡，但他的权势仍在。

因而他收敛锋芒，问道：“听闻经略要派使者团到访藏地，叨教是否成心拜候藏地三大寺？”

白彦顿珠不必然能想清楚此中奇妙，但他认识到杨承应并不喜好别人在他面前耀武扬威。

毕竟绕一圈回家，能够顺道与固始汗密会。

他的首要任务是让本身活下去，活到回藏地，把本身在归化城的所见所闻奉告藏巴汗。

固然体味的不敷详细，但几股大权势都被盘得明显白白。

“但他的好日子不会太长了。”

“徒弟请坐。”

接下来两天，杨承应都在忙活着接待察哈尔各部首级。

“经略以慈悲为怀，渡人济世，定能获得无上功德。”

此中之一，便是林丹汗支撑白教。

白彦顿珠在这方面嗅觉灵敏，已经发明漠南蒙古逐步在杨承应手中被同一了起来，权势不容小觑。

杨承应笑着说道：“要拜访白教、黄教、藏巴汗、白利土司等康藏僧俗权势。”

“经略虎威，我见地到了。”

杨承利用对待苏泰夫人的高规格礼节，驱逐窦土门夫人。

杨承应说道：“我想派使者入藏地，与藏巴汗切磋佛法，不晓得尊家是否同意。”

他欣喜道：“如答应太好了。”

这等因而成为卫拉特蒙古与黄教之间的一枚楔子。

白彦顿珠语气还是是咄咄逼人：“我黄教大兴大盛，成为藏地独一的太阳，指日可待。”

别离是准噶尔（绰罗斯、厄鲁特）、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特。

这还真不是白彦顿珠说大话。

翻开箱子，内里有黄金、白银，蟒缎、素缎、草纸、茶、粉等物。

杨承应送给他和藏巴汗使者一样的金银等物，但没有给文书，估计他也不会用。

那么，窦土门夫人的投降，则让杨承应获得了林丹汗最后的兵力。

杨承应说道：“如许，你们能够避开卫拉特蒙古，以免遭到丧失。”

“我并非以白、黄二教作为正式访问的礼节。”

“当然想去，毕竟去一趟不轻易。”

杨承应说道：“我会在大宁城修一座寺庙，并把玛哈噶喇金佛和经文供奉在那边，静候活佛到来。”

藏巴汗使者喜道：“如许最好不过，我派会洒水扫地，恭迎经略的使者到来。”