第296章 合作（1）[第1页/共3页]

这是志文本身揣摩出来的，他在后代好歹也学过心机学，这类心机有点近似斯德哥尔摩效应，又叫人质情结，简朴来讲，就是被绑架的人质，会莫名奇妙地对挟制者产生一种依靠感，乃至反过来帮忙绑架者的一种心机效应。

现在塞外牧民们的信奉有些混乱，察哈尔及以西的部落，大部分都已皈依了藏传佛教，从苏尼特部往东，有受此影响而信奉佛教的，如苏鲁特就信活佛，他的爱子名为宝音，寄意为“福分”，也是受了藏传佛教的影响。

“郑公子，又有两个故乡伙在我的劝说下，同意与您合作了，自会有牧民将羊群赶到此地，汤大人尽管放心收羊毛就是，他们毫不会禁止，您看...”

固然同在一个部落，但之前苏鲁特并不熟谙乌木格，最多感觉不眼熟，是在志文以助手的名义将乌木格安插到他身边后，苏鲁特才晓得乌木格是苏尼特人，心下不得不平气志文拉拢人的手腕。

不但如此，苏尼特的一些内部动静，特别是那些乌木格等人很难晓得的，苏鲁特都主动刺探后奉告志文，此中就包含唐吉思分开部落的动静，这也是志文在有了苏鲁特的支撑后，敢肆无顾忌，敏捷扩大范围的启事。

但如果现在就兑现苏鲁特等人的粮食，那光天化日之下，把粮车搬空了也不敷，以后如何和牧民们持续买卖？除非志文情愿透露本身的奥妙。

当然，为了不让牧主们心胸不满，之前筹办与唐吉思合作的详情并没有让苏鲁特晓得，要不然他们不但会恨上唐吉思白白放塌了这么好的合作前提，更会因为现在的这么一点收益而心抱恨怼。

志文看看苏鲁特身边的乌木格，乌木格仓猝拱手说道，“启禀公子，苏鲁特大人所言不差，那两位大人已经当着给他们放羊的牧人说清楚了，剪下来的羊毛由牧民们自行措置，他们不会干与。”

要想不被人以为是个痴人，最好的体例，当然是把大师十足都拉下水，如许一来，就谁也说不了谁了。

一旁的汤和志听到志文的叮咛，应了一声，手中羊毫缓慢地在一个本子上写写画画。

志文如果就此让苏尼特部成为本身的信徒，必将会与这些教派产生抵触，在本身气力强大的前提下，建立如此劲敌，殊为不智。

苏鲁特如此主动地帮手，就连志文都很惊奇，他觉得是那一百斤粮食嘉奖的功绩，但洞察世事的汤和志以为这只是启事之一。

到目前为止，给苏鲁特等人的粮食还未兑现，都是记在帐上。

其他牧主的气力多数不如苏鲁特，心又不齐，很难拧成一股绳来对于志文和苏鲁特，很快就纷繁被苏鲁特拖下了水。

林远那边粮食还多，让他运些过来就是，没需求把本身这个底牌亮出来。