第二十一章 直男癌 （周五第一更）[第1页/共3页]

“DR.袁在他第一本经济学著作《socialism》已经闪现出他对于人类经济活动的通俗了解和对于经济运转规律的灵敏直觉，而此时他年仅26岁是就读于纽约大学的门生，在撰写这本巨大著作之前，他还从未插手过实际经济事情。在凯恩斯主义和集权主义的漫冗长夜来临之际，他就如同断崖前的最后一盏路灯尽忠职守地想要为同期间的人明示伤害，就像他在书中所说的那样：winter-is-coming……

并且遵循袁燕倏的“推论”，即便在本钱主义社会中，跟着产业化程度的加深，女性会获得越来越多的经济自在，如许就即是变相地获得了本身大部分生养权。

“咳咳咳。”

实际上这些内容对“一颗红心，两种筹办”的袁燕然来讲已经够反动了，但是第一卷末端处关于《家庭政治经济学》的内容他实在也是HOLD不住了。

“资质卓绝的女性，即便做了母亲，仍然能够小有所成。但因为女性面对性别机能的首要要求，天赋和巨大的奇迹是与她无缘的。”

总之，米塞斯这位白叟家的直男癌是没得救了，算是到了入脑入心就等着拔管的末期。他白叟家二战期间逃亡到美国以后，即便身为一等犹太人仍然在美国粹术圈混不辞退了凯恩斯主义一家独大的原因以外，就是红红火火的民权活动那里容得下如许的老古玩老固执老反动派。

“是以，**占满着女***的全数，而男性还会对其他事感情兴趣。比方战役与玩乐、交际与宴会、辩论与科学，商务与政治、宗教与艺术……”

题目就来了，遵循唯物主义的观点，不办实际多么美好也不能降服残暴的实际。男女心机构造和服从的分歧必定会形成不平等。特别对于生孩子这件事情来讲，男性只需求一颤抖……好吧，就算比拟男性网民自称的均匀时候一小时好了，女性都需求一个相对冗长且极其煎熬的怀胎期和哺乳期，更别提最高痛苦级别指数和半只脚踏进鬼门关的天然临蓐了。

统统右派学说和右翼思惟，不管是科学社会主义，还是更左的安那其主义，更右的费边主义（渐进社会主义），全都修建在公允的根本上。也即只要合作分歧，没有贵贱之分。实际上白左的多元主义讲究的也是公允，不过他们抛弃阶层论拥抱代价观，以是只要种族、宗教、性别和性取向分歧，没有文明程度凹凸之分。

袁燕倏晓得在1920年的美国这么说倒是没啥题目，但是一想到本身必定是要返国的。这万一如果传到海内被那些女权主义者们晓得了……

如许一来，社会主义只剩下了一个挑选，那就是把生养权交还给女性。此中的逻辑很简朴，既然对女性这么不公允，那就让她们本身挑选好了，这就叫认赌伏输。同时，社会主义以为婚姻是私有制下的掉队轨制，干脆连婚都不结最好，男女（好吧，用人类更加切确）该当出于且仅出于爱情的考虑而糊口在一起，如许才是品德的。（笔者注：相干内容参考恩叔的《家庭、私有制和国度的发源》。）