第三百六十八章 孔子与子孙封号和绰号[第1页/共4页]

文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称——孔子字仲尼，故称。

唐太宗贞观十一年（公元637年）：“宣父”。“宣”为谥号，“父”是美称。

清廷承认——清顺治元年(公元1644年)，清世祖承认衍圣公在明朝享用的全数特权，六十四代衍圣公孔衍植仍任衍圣公加太子太傅。朝见时衍圣公仍列内阁大臣之上。衍圣公与朝廷的密切干系，到乾隆期间达到顶峰，乾隆天子曾多次来曲阜，并颁御书“与六合参”、“时中立极”、“化成悠长”等匾额，重修棂星门，易木为石。对于乾隆与孔府的干系密切，多有猜想，包含七十一代衍圣公孔宪培的一品夫人于氏，与乾隆干系密切，孔府哄传于氏为乾隆之女。据考据，乃乾隆义女。(官臣于敏忠之女)。后于道光年间于孔府东路建有于氏的祭奠专祠沐恩堂。于敏忠被罢官后，厥后嗣也多借居孔府。第七十五代衍圣公孔令贻他倍受皇恩。在京为慈禧太后祝寿时，赏戴双目炫翎；宣统二年(1910年)又赏穿带嗉貂褂。民国二年(公元1913年)，袁世凯命令统统衍圣公暨配祀贤哲后嗣所受清朝的荣典统统还是，颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。孔令贻于1919年病逝北京，1920年仲春其遗腹子孔德成是最后一代衍圣公四月大总统令孔德成袭封衍圣公。民国二十四年(1935年)，民国当局令孔子嫡派裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，持续了八百多年的衍圣公封号被拔除。

隋文帝开皇元年（公元581年）：“先师尼父”“宣尼”。这里的“宣”为谥号。

小编写这一章的目标在于报告孔子和子孙的汗青，很多人将衍圣公的封号了解为孔子的封号，实在这是不对的，以是在这里写这一章，解释孔子的封号和孔子子孙的封号。

唐高宗乾封元年（公元666年）：“太师”。“太师”为官位，西周置，为辅弼国君之臣，历代相因，以太师、太傅、太保为“三公”，多为重臣加衔﹐作为最高荣典以示恩宠，并无实职。

宋真宗大中祥符五年（1012年）：“至圣文宣王”。汉朝史学家司马迁起首以“至圣”尊称孔子。

唐玄宗开元二十七年（公元739元）：“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。此“王”并非后代的贵爵的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。

中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。

明世宗嘉靖九年（1530年）：“至圣先师”。

清世宗雍正期间，雍正天子册封孔子为大成至圣先师，文宣王。

别的中原王朝除了给孔子赐爵位外，赐与孔子的子孙也赐了爵位，最早给孔子的子孙册封位的是汉高祖刘邦，汉高祖期间（汉高祖十二年），来到鲁地祭奠孔子，封孔腾为奉祀君刘邦册封孔子后嗣第8世子孙孔腾为奉祀君，以后的千年时候里，封号屡经窜改，直至1055年（宋至和二年）改封为衍圣公，曾一度改成奉圣公，后又改回衍圣公，后代今后一向因循封号。