第二百二十八章 剧透[第1页/共3页]

“卧槽，你见到个叫玄奘的和尚？”武元庆被惊吓的跳了起来，瞪圆了眼睛问道。

军人彠高耸的成为了吏部尚书，其他的大臣恋慕的有之，不平的有之，嫉恨的有之，恭喜的有之。

然后做和尚都能做出极大最求的玄奘，萌发了去天竺，也就是印度求弥勒论师之意的野心。

但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，导致义理含糊，了解不一，注疏也分歧，对一些首要的实际题目分歧很大，难以融会。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各别。

真正的玄奘可不像小说里写的那样，亲爹被杀了，亲娘被好人船夫给兼并了，本身变成了漂流儿跟着水流漂到了寺庙下边的河边，然后被和尚收养然后如何如何。

武德九年，适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻天竺戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，因而发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求同一大唐梵学思惟的分歧。

一不谨慎，武元庆特么剧透了。

也就是说玄奘削发是被坑货二哥给影响的，好好的花花天下不去享用，成果却当了和尚。

他正在忙着筹办挽救一件事呢，这个事情还是他刚穿超出来不几天的时候搞出的缝隙，几近都要透露他穿越者的身份了。

贞观元年，也就是客岁玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获李世民批准。

早在南北朝时，释讲授术界就开端了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘期间，北方风行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南边译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北梵学的支流。

玄奘是老四，于隋朝仁寿二年出世，幼年跟父亲学《孝经》等儒家文籍，“备通典范”，“爱古尚贤”，养成了杰出的品德。父亲归天后，二兄陈素在洛阳净土寺削发，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。

不愧是能当一本传播万事的神话小说蓝图原型的人，当和尚当作如许，除了他也没谁了。

也就是说小说里边，李世民是呈现了的，还是大为赞美玄奘去取经的，关头还特么认了玄奘当了御弟。

当然这些都不关头，关头特么客岁武元庆讲西纪行小说的时候，玄奘还没找天子陈表西行取经呢。

瞧瞧人家这志向，和励志当天子的人有的一拼，发誓要当梵学界始天子，一统梵学界。

按说当和尚嘛，当到这个程度也便能够了，和尚罢了，还能有甚么寻求呢，但玄奘不这么以为，通过浩繁名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。但他并没有满足，武德七年到相州，相州是当时摄论学的中间，玄奘从慧休学《杂心论》，又到，，，，归正到了很多处所，学了很多佛家学说吧。