酒 而 好 事[第1页/共2页]

先解释一下“好”字音为（hào）。

《酒之事》中所载历代好酒之人的趣事，对比当下，也算是能有一二，唯先贤已去矣。《诗》云：“有酒湑我，无酒酤我”而孔子不食酤酒者，盖因孔子当乱世，恶奸伪之害已，故疑而不饮也。固然身处乱世，不敢在外随便喝酒，但孔子对于酒的爱好可见普通，并没有因为怕别人暗害而不喝酒。孔子如许的担忧在目前战役年代是不会呈现了，用酒毒死人难逃高科技的辩白。但孔子的爱好却同当今很多好酒者一样，非是不喝，只是本身有本身的喝酒原则，在原则范围内连孔子也会“坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。”

而避世、出世最广为人知的当属“陶渊明”大师都记得他的归隐和“桃花源记”，可实际上与他相干的“白衣送酒”的故事也申明好酒的他，固然对时态不满，但对于有人借酒与他了解却没有一点恶感。陶渊明平生屡隐屡仕，最后一次为了生存退隐之时，《宋书·陶渊明传》记录“陶潜为彭泽令，公田皆令种黍。酒熟，以头上葛巾漉（lù）之。可见陶渊明好酒孔殷到甚么程度了，竟然用了本身的头巾来滤酒。也不想想头巾脏不脏！公田三顷全莳植能够酿酒的秫（shú）稻，在老婆的一再抗议下，才分出五十亩种浅显的秔（jī

有先贤之例，喝酒应当有一个原则，放在当代社会，重如果不违法，不管是当局构造的禁酒令还是法律条则的喝酒后的限定行动，都必须是要服膺在心的。而与朋友团聚、欢庆时候、家属大事乃至国之大事，必将当以“酒”而和之，方无缺憾。酒可扫兴、也可排忧，既可晋升豪情，也可增加情味，适可而止为佳，痛饮畅怀视为豪宕。

由此而可见，好酒非是怪癖，历代均有好酒几近痴迷猖獗之人，也不乏好酒成绩传世典范事件、典范文学之人。仅以此“酒而功德”与君共勉，不求好酒成绩功德，但求好酒不误正业。

因喝酒而避祸、肇事、避世、出世之人古而有之，比比皆是。

从魏晋时“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎）、隋之王绩（字无功）、唐之李白（字太白）、宋之陶渊明（字元亮、潜）比比皆是的好酒之人，正因这些个好酒之人才有了酒而功德，后代才有了一睹当日风骚之机。

写这篇文章，来源于《酒谱》以内篇《酒之事》。皆因笔者也是一个“好”酒之人，启事不明，此话固然不明，但实则却来之有因。少时家道不佳，家人也无人有好酒之人，因此小时候没机遇喝酒，却喜好自家家酿的“醪糟”（láozāo），换做数百年之前或许也可称为“喝酒”了。实在大部分启事是当时没现在的经济前提，除了三餐以外也没甚么可调度口味的，糖果一类大抵也仅在每年春节能得偿所愿的有一点点。以是常常醪糟不是家里做菜和早餐用完，一半都进了我的腹中，或许是以物在家人眼中不算“酒”，也未对此过量反对，渐而根基对醪糟中所含酒精忽视不计，权当换口味和饮料，此大抵算作是笔者好酒的前兆。