第一千六百四十九章：婆罗门教[第1页/共3页]

两个被震飞倒地的天竺人狂吐鲜血，一人当场咽气，别的一个还在苟延残喘，恰是昨晚去送信之人，看起来是这几人当中气力最强的人，仿佛也是领头人。

夏末点点头说道：“这么说，实在已经没人把天竺教称为婆罗门教了，那么刚才那些人，为甚么口口声声还在喊着婆罗门教？听起来，他们仿佛不如何承认天竺教，有着本身的对峙。”

萧忘烦猎奇的问道：“亦菡姐，你晓得婆罗门教吗？”

杜亦菡这番知识提高已经很详细了，把婆罗门教的前身和后代都说了一遍，秦漠三人全都听的非常明白。

杜亦菡点点头，她在天竺的时候，听虚云提及过，她们闲谈的时候，虚云总会和她说一些天竺各个宗教的生长和冲突，以是对于婆罗门教，她还是有所体味的。

“又在装傻，给你梵天经的人就是阿缇婆，你一个月才刚和她见过面。杜亦菡，你的秘闻我们已经查清楚了，就是你拿走了我们的婆罗门教的梵天经。”那人气愤的又吐了血。

吠陀教发源于公元前2000年，当时定居在天竺河河谷的群众已经学会利用青铜器皿，大多处置农业和畜牧业，也已缔造了象形笔墨，并能制作各种外型艺术作品。

杜亦菡和夏末同时点点头，然后同时朝着最后两人建议了致命进犯。

那人没对峙住，在又喷出了一口血以后，终因而咽了气，朝着一旁倒了下去。

车子停在山脚下，上了车，秦漠策动车子分开。

婆罗门教？

秦漠把这些烂摊子交给了钟涛，剩下的事该如何圆，如何扫尾，如何对外宣布凶手已经被击毙的事，钟涛有本身的运作体例，不需求他再操心。

此中婆罗门这个姓氏是社会最高品级的姓氏，是教士和学者。其次是刹帝利，是贵族和兵士。再其次是吠舍，是农夫和商客。最卑贱的就是首陀罗，是农奴和仆从。

她甚么时候跟婆罗门教扯上干系了？

婆罗门教严格遵行种姓品级轨制，把当时的社会氏族分为四种姓氏，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。

杜亦菡听的一怔。

“你在说甚么，阿缇婆是谁？”杜亦菡蹙眉，完整听不懂。

婆罗门教在天竺的汗青上，统治着天竺人的思惟两个多世纪，一光阴辉非常。但厥后跟着阶层冲突的激化，天竺人的思惟斗争也空前激烈起来，在佛教呈现以后，更是开端敏捷的衰弱。

厥后陈腐氏族间发作了战役，雅利安人征服了天竺河道域的土著氏族人，在雅利安人的氏族公社中，父权至上，宗教信奉也不不异，他们崇拜天然神和祖灵，实施火祭。与本来的信奉和祭奠相互融会，逐步构成了吠陀教。

并且，阿缇婆是谁？

两两相攻，迸收回震耳欲聋的声响，杜亦菡和夏末的真气同时震碎了他们的戍守，将那两人再次震飞出去。