第二百三十五章宗教政策二[第1页/共4页]

乃至在他的言下，另有暗讽全真教眼下处境的意义。

一句话，这小子不但狠，并且还毒。

禅宗的清规戒律也与之近似。汗青上的禅宗，实在幸亏有个佛教史上非常闻名的百丈怀海禅师，他鼎新了佛律，制定了一个《百丈清规》。

一，他将来决不会容忍任何教派权势的坐大。

兄弟我以古讽今，就是在奉告你，当初全真教受打压的启事之一，实在也有经济上的。因为你们一样也有优免，而你们还到处抢地盘，成吉思汗又已经不在了，蒙哥和老忽如何能再容忍？

趁便说一句，实在有些事情做不到没干系，咱也做不到。芸芸众生，如许的人天下多的是，并且也并非需求每小我将统统事情全都做到。但本身做不到的事，却以为别人也做不到，还总想贬低别人，哪就有点是在扯淡了。

兄弟我可没讲谎话，这个“久”，但是n年的“久”啊

全真教的创教祖师重阳真人所倡导的，是“三教合一”，也就是全真教的实际，实在接收、糅合了儒、释、道三家的学说。

在我们的帝国汗青上，僧侣和羽士，普通来讲，他们一样被免除赋税、徭役和兵役，特别是舀着官府所给的削发文件、也就是凡是所讲的“度牒”的这些削发人。

当时长春真人的弟子赵道坚就死于路上，并且这个赵道坚厥后就被尊为全真教首要分支、龙门派的创派宗师。

“道长，在朕的观点中，佛门当初遭难，朝廷有任务，佛门更要担主因。因为他们减轻了天下的赋税不均，引发了天下的动乱。”

你比如说长春真人丘处机，他以七十多岁的高龄，用时近四年，两万多里的跋涉，达到大雪山，一起满是北方的苦寒之地。我们就不讲他所处的期间，即便换作后代的前提，一样春秋的人，有几人能像他如许？没有一点工夫，必定不可。

唐武宗灭佛后，在其下诏中就讲：“天下所拆寺四千六百余所，出家僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”

但是，初度和东打交道的张志仙底子不体味这个“帝王”，以他的修为，是否真能顶得住劈面的这个小子，可不好说，因为人家的话接着就又来了。

只不过这时候，这些僧侣还是“佛”、或“道”了吗？怕是光会念念佛的另一种“职业人”罢了。说他们完整背叛了真正的“佛”或“道”，也不见得冤枉了他们，因为这起码违背了佛所讲的“众生划一”。

东的声音的确很轻，话也并未几，但他的每一句话，都像针，刺入张志仙的心中。

作为全真门下，张志仙能够以为本身是“三教”中的老迈，乃诚意里里对佛门看不起、有股“受毒害”后想宣泄的肝火也不是没有能够，但他却毫不能等闲地去否定佛门。哪样的话，岂不是将本身的祖师也给否定了？