杀一救百，唯佛入狱[第1页/共3页]

“嗯？”苦慈抬开端来呼了佛号，端坐身姿手结禅印，以辩法之礼待之回道：“杀人者罪也，救人者仁也，以罪而救人者未可闻也。当杀人时心中已入魔障，就算救百人魔障已深，必为他日之难，不成为也。”

那青年见明慧姿势也觉风趣，只是那和尚禅心太浅，于佛理一道之上似不像那孺子更得大道真经。他也不好难堪于他，因而青年转过身来看着苦慈问道：“风雨寒天，大师还疾行不断，看大师足下泥泞沾身，身上僧衣尽湿这般行动也未免过分奔劳。”

青年并不答话，背靠在住在上，闭上了眼，悄悄的吹起口哨，明慧见他如许作态心中一怒正要上前喝斥，苦慈却将他一挡表示他不成打动，本身仍然神采淡然的回道：“是小僧冒昧了，小僧金光寺苦慈，尚未就教施主名讳。”

苦慈见状微微躬身施礼谢道：“阿弥陀佛，多谢施主。”说着便踏入凉亭以内，明慧见状也赶紧跟了出来，凉亭以内，苦慈正襟端坐，明慧站在一旁谨慎服侍也不敢粗心，刚才他被那青年一句禅语难住，心中不免有些惧意，不由自主的眼神就飘向那青年。

明慧听他口出惊人之语，神采一变，而苦慈则是端坐如莲，风吹不动神采淡然稳定只是微微点头道：“不知施主，救谁又杀谁呢？”

见苦慈还是不动如山，陈忘云哈哈一笑规复刚才那吊儿郎当的模样，身材向后一仰翘着脚反而问道：“佛者，我且问你，若要救百人需杀一无辜之人，你当作何解？”

苦慈亦是反问道：“那一人又有何罪，因百人而死又是何其冤哉。”

见小和尚入了套，那青年哈哈一笑说道：“既然雨未曾沾心，更不会沾身了，佛说风吹帆动，仁者心动，雨未曾落你心头，天然不会感染你身，既如此你又何必遮身呢？”这话中有佛家四大皆空，禅宗风吹帆动之禅语典故，明慧年青未曾与人打过机锋，但懵懵懂懂之间也晓得这话语似有所指，只是他佛法不精未曾悟得此中诀窍，一时语塞不知如何作答。

听了这话那青年哦了一声猎奇的问道：“听大师言语，怕是有故事哦，不知大师是要云游那边？又要渡何必难。”

陈忘云见他这般说法微微点头但言辞中倒是持续逼迫道：“大师仁心，但是仁心不能处理题目，今必然要杀一方能救百，大师当如何？”

那青年定睛一看细心打量了一番苦慈，哈了一声笑道：“却本来妙手在后边压阵呢。”说话间手一摆表示两个僧者进到亭内来讲道：“此亭非是我所制作，又不是我所具有，大师想避雨出去便是，何必这么客气呢。”

“大海潮起，群鱼迎浪而上，大海潮落，群鱼困于沙丘之上，毙命只在瞬息之间，有稚童怜鱼拾鱼入海以期使鱼货重生，但是稚童力弱，而群鱼数多，有路过者言曰＇沙岸之上群鱼数量如恒河沙数，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之鱼而答曰：‘此鱼入海而获重生，命也，命岂能言轻？‘’尘凡如潮，你我皆是潮退去后沙岸上挣扎求生之鱼，命不异，性附近，同是挣扎求生，不因数量多寡而让生命的重量有所丧失。此非处理题目之难，若以施主之言那么生命有大小之分，有贵贱之辩，有凹凸之别，以少救多可也，那以贱救贵可呼？以低救高可呼？以数百凡人之命以救一个修道者岂不是更合施主的数与质之论？每一个生命都应当获得尊敬，生命岂能够数量论之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命莫非不是独一？施主以数量而论及存亡请恕贫僧难以苟同。”苦慈摇了点头反对着陈忘云的说法，微微起家以表歉意。