第三十一回 功过凭谁诉 花开落赢家[第1页/共6页]

那猕猴闻得如来讲出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休脱手，待我与你擒他。

佛本是心，心要有物，这个形心实在就是物心，是猴儿颠末近千年来衍生出来的，并不是最早石卵当中的形心了。

观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。

成玄英，6o8—669年的南北隋唐初羽士，通儒学典范。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学很有研讨。他的玄门思惟担当了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、体例论、涵养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人实在是排佛的初期唐朝代表，是和汗青上真正的玄奘大师几近是对着干的。但是厥后干着干着，我们的本土梵学宗派露台宗、华严宗、禅宗等垂垂就成了气候了，当然禅宗直到厥后便是主导了的。

三藏叩首道，“谨遵教旨。”唐僧也早想明白了，用不着观音来，也还是收悟空留下的，那一棍子不是白敲的，醍醐灌顶呀。心性修为又进步了很多，归正也让猴儿又头疼了会子，现在也是该大师皆大欢乐啦。

不过老吴，你太，太阿谁有点……啊，不说了。笑得肚子疼的够呛。

大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，掠取我承担，依律问他个得财伤人，白天掠取，也该个斩罪哩！”

这才是如来所说的不忍，实在是老吴的不忍罢了。猴儿所说的承担，在这里临时映照的实在是大明江山呀。

明英宗在正月二十二日，以谋逆罪杀于谦等人，加封石亨、张軏、徐有贞等人。直到仲春月朔那天，才想起来或是顾得上了，因而废朱祁钰仍为郕王，迁于西宫大内。仲春十九日，朱祁钰才归天，身后并没有被承认曾为天子，更没有帝号和庙号。还是朱见深厥后当了天子以后，感念叔叔当初不杀之恩，才将朱祁钰追以为天子即明景帝；又在南明期间，才给追加了庙号即明朝宗的。

八戒听沙僧找不到承担，本身一想，哦，猴儿给藏在水帘洞里了，幸亏前次看到猴儿水里一钻了呀。

汗，瀑布汗啊。佛祖都念上道经了，老吴这事儿整的，妙，高。

但是如来的不忍，老吴倒是另有深意啊。

猴儿还是急，也晓得是该如此结束了。但是绝此一种，绝的是甚么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。

那两个行者又到了幽冥界。这大圣说了颠末，望阴君与我检察存亡簿，看假行者是何出身，快早追他灵魂，免教贰心沌乱。

老吴是在感慨万千，这皇家的帝位之争么，谈不上功过，只要胜负罢了。

如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生庇护他去，当时功成归极乐，汝亦坐莲台。”