第四章、佛道相争[第1页/共4页]

魏文成吓得大呼一声，不自禁地朝前一扑，一猛子就扎河里去了。但是才刚入水，俄然间便有一股大力传来，竟然将他刹时托举出水面，并且悠悠荡荡，安安然全，送回了岸上。这一来他是完整傻了眼了——莫非还真有仙法吗？这特么的就不科学呀！

这才大着胆量转回身来，只见刚才与本身并映在水中的是个羽士，头梳高髻，身披鹤氅，面若淡金，五柳长髯，手中还端着一柄木制的快意。这羽士神采倒是挺驯良，笑容中貌似并不掺杂甚么特别的欲望——与同泰寺里老衲人是绝然分歧啊——看他回身，便即一挥手中快意，魏文成绩感觉身上一热，本来湿透的衣衫竟然刹时就给烘干了。

和尚走到火堆旁，合什为礼：“衲子法名昙林。”

魏文成皱眉揣摩，本来觉得只要北方才够乱，南边固然朝代频频更替，根基上还算承平，谁想穿超出来不久，就撞上了侯景之乱……目下本身不过才十三四岁一小孺子罢了，无依无靠，估摸着不是饿毙荒郊，就是被人半夜“传法”。想要赤手起家，在乱世中打出一片天下来，那几近是痴人说梦，本身底子就没有那份才气和决计啊。想不到这天下上另有神仙鬼怪，那还不如跟着这戴羽士入山修行呢，不管成不成的，起码是个饭辙。

当下假装失忆，费经心机套那对便宜爹娘的话，才晓得这时候是萧梁太清二年，他地点的处所是都城建康，他老爹勉强也算身居高位，官至散骑常侍。魏文成挺高兴，要晓得南朝根基上属于准贵族社会，官二代往上爬的概率非常之高，并且还不必去读四书五经考科举——起码只要不卷入政治斗争里去，这辈子锦衣玉食是没跑啦。

魏文成大吃一惊，不由自主地就朝后缩。戴孟把身材略略一侧，粉饰住魏文成，嘴里说：“大师来迟矣，此子已拜贫道为师，今后入我上清之门矣。”

戴孟不由羞怒道：“此子今已从道，与释宗再无干系。大师且去！”

戴孟站起家来，一扬快意，说固然教法分歧，毕竟都是修行之人，理应相互照顾，和尚你来烤火吧，随口便问：“贫道茅山戴孟，法师如何称呼？”

戴孟此次下山，本是前去茅山会晤同门的，成果有师兄掐指一算，说建康合当大乱，但有一根修仙的好苗子应劫而出。戴孟听闻此言，二话不说，撩着袍子就冲下山去，成果不但被他抢先找到了那根好苗子——当然就是魏文成啦——还用一块面饼就给骗到手了，不由心中大畅。他怕被师兄们横刀夺爱，以是也不回茅山了，特地领着魏文成绕道前去西山去。

昙林不去理他，仍然谛视魏文成，温言劝诱道：“如来于菩提树下开悟，传下释法，灭统统俗世虚妄，强过傍门百倍。汝今与我佛有缘，不入释门，却去修习左道，难道大谬？”随即伸脱手去：“来，来，且随衲子去罢。”