第四十七章、诸嗔自作，烦恼缠身[第2页/共5页]

无庸讳言，魏文成这类说法实在是来自于后代的佛家家数，在这个年代还算比较超前的，是以法缘越听越是愤怒，再加上对方那最后一句清楚是指着鼻子在骂本身“心中无佛”、“无可摆脱”，忍不住就戟指喝骂道：“是何邪魔外道，安敢妖言惑众？！”一声令下：“打！”闲居寺的和尚们当即横眉瞋目撸袖子，就直朝魏文成的法辇冲将过来……

再说了，这天下是真是假我还都没搞清楚呢，就算此去长安一败涂地，也不至于杀头啊，顶多丢点脸面——老子的脸面真那么首要吗？长安现在是北周的都城，将来还会是隋、唐的都城，天下第一的多数会，既然穿来此世，如何也该去瞧上一眼吧。

有个聪明的少林僧领命，跑畴昔扣问，大抵是先报了自家来源，劈面却蓦地出现一阵轰笑，随即全部僧团快速逼近，直至双辇相距两丈多远，辇上二僧正面相对为止。这会儿那少林僧也跑返来了，禀报说：“是乃闲居寺方丈法缘大师也。”

再后代的新式教诲，别看学的东西挺多，实在要求却浅——有几个门生能把整本儿语文课本全都背下来的？

魏文成谛视那位法缘方丈，却不发话，他要等对方先开口，本身才好筹思应对之策。就见法缘和尚缓缓展开双目，瞥了魏文成一眼，面露不屑之色：“僧璨如何不来？”

进城以后，魏文成让少林僧们放慢脚步——一则他想要好好抚玩一下这天下名都的风景，二则就怕走得快了，甚么蜀郡公若派人驱逐来迟，两相错过，反生波折。但是一眼瞧畴昔，中心大道确切挺宽广，两旁修建却少有二层楼的，大多是平房，这对于来穿越者的他来讲，实在瞧不出有多繁华啊——估计还不如后代某些三线都会呢。

须知这年代还没有印刷术，经文端赖手抄，普通和尚还真一定能够读得着几部完整的经籍。并且佛教经文大多语辞通俗，很多人皓首穷经，也不过大抵搞明白一两部罢了，象魏文成如许几天就能背下来一大部的，真正绝无独一。就比如后代明清时候考科举，虽说测验范围是“四书五经”，实在只要四书是士子必修课，五经则只要求晓得一经罢了……

两座寺院间隔既然这么近，天然不免产生龃龉，平素招揽信众、掠取供奉，乃至于领地胶葛，耕户私逃，等等，那真是冲突重重，的确划一于寇仇啊。魏文成到少林寺时候并不长，以是并没有如何传闻过闲居寺的“劣迹”，其他僧众可全都一清二楚啊，大师伙儿都揣摩，如何那么不利，才进长安就撞见了闲居寺的行列了？对方这是甚么意义，莫非还敢在都城通衢搞事儿不成么？无不瞋目相对。