第八十一章、从遗存到天隙[第2页/共4页]

当然啦，如果一个凡人到此，估计直接就被澎湃而来的意念给冲蒙了，并且很可贵其究竟。就比如拿一本儿《高档代数》给某位当代儒士看，内里的笔墨大多认得，连起来就完整的莫名以是，更别说另有那么多底子瞧不懂的数学标记了……

张禄脑袋里俄然冒出一个词儿来——无字天书。

据张坚所说，天上天下共有神仙三千七百余，斥地天下与此根基同数——也有西王母、东王公如许二仙共居一世的，但实在凤毛麟角——目前统共发明天隙一百二十一处，此中最大的，就在邛疏所居石钟天下——那也是最早发明天隙和祟的处所。

回顾文明的发源，能够将过往大略地分别为传说期间和信史期间两个阶段。那么这两个阶段的变动点安在呢？因为有《诗经》，有《尚书》，有《春秋三传》中对古史的引述，再加下属马迁的《史记》，即便再保守的汉儒，也会上溯到夏后之世——脑筋精奇的更连三皇五帝都坚信不疑。

张禄虽是初登天界，但他在裴玄仁、安期生等人的苦心传授、种植下，根本搭得比较踏实，又有后代知识做补足，能够从全新的角度去解释修法。以是他估摸着，本身能够读懂昆仑遗存的十之一二，其他神仙最多也就能够搞明白十之四五罢了。没谁能把这些传承完整嚼透，以是西王母才会紧紧霸着昆仑，每次只给一柱香的时候揣摩，群仙也才会排着队来要求观览吧。

一愣之际，五枚宝珠竟然又并合起来，规复了过往五色石的形貌。张禄刚在内心喊：卧槽不要啊，我好不轻易才炼成的！就见五色石突然飞向那处凹痕，然后就紧紧地镶嵌了出来。随即一段极其清楚的影象直透张禄脑海。

他一处一处描画瞧畴昔，无数意念涌入脑海，但保存下来的也仅仅十之一二罢了。假以光阴，用心揣摩，或有所得，不过这一时半刻的，恐怕还了解不了。至于剩下那十之八九……除非等他学有所成后再出去瞧一遍，不然底子就存不住，直接就从脑袋里穿畴昔了。

实在倘若会聚群仙，一起来搞研讨，一定不能发掘出更多东西来。但一来这天凤天下的两位老仙儿敝帚自珍，等闲不肯示人——你觉得是个神仙就能跑来旁观的吗？就连玉帝他们都只放出来了一回，别的神仙更可想而知了。张禄还是沾了应谶灭祟的光，才气在玉帝张坚先容下跑来瞧上一柱香的时候。

张禄轻叹一声，就筹算转头分开——毕竟是别人的东西，承诺让你瞧瞧就很可贵了，莫非还真赖着不走吗？但是就在这个时候，他眼角余光偶尔扫过一处角落，瞥见了一处凹痕——

但是这个时空却有所分歧，西王母、东王公成仙于一万五千多年前，这亲历者还活着——固然是以别的一种形状存活着——你就不能说他们那会儿不算信史期间。只是就张禄所知，当时候是根基上没有笔墨的，或者说没有成熟的笔墨，只存在着一些简朴契刻罢了。就比如他在古仙遗存中所见到的这些契刻。