第二百三十五章 排湾族的酒[第1页/共4页]

刚才因为离得远，他远远的看到她，只是为那双星眸所吸引，而当她真正站在本身面前时，他才发觉，她竟然是个极美的女人。

一坛酒喝下了多数，林义哲刚要停下来，却不想面前的女人竟然迈步上前，以手把定酒坛，微微上倾，不让他把酒坛放下来。

此时的林义哲并没有重视到杨在元不知所措的模样。此时的他，看着面前的少女，呼吸竟然为之一窒。

“额绫？很好听的名字。”林义哲悄悄的吟哦起来，“这个名字有甚么含义？”

待到坛中酒尽，女人才将酒坛放了下来，此时的林义哲，这一番酒急灌下来，他只感到满身表里仿佛都被酒液充满，身子仿佛变成了酒缸，只要略微一活动，酒便会从耳朵眼睛里冒出来普通。

“公然是天降之喜。”邓福和笑着对阿禄古道贺道，“本日贵社但是双喜临门，阿禄古兄弟，你可晓得，抚台林大人和总兵杨大人过来看望你们了！”

“林大人！便请入宴！”

番族婴儿出世后遍及实施沐浴礼。平埔族人以为神灵、观音与三保寺人在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，成为一名有作为的青年。而卑南人在婴儿出世后先停止打水典礼，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。鲁凯人在产后第三天停止出村祭礼，即前后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱掉队，产妇停止摹拟锄耕祭礼，生父上山打猎，以此消弭怀胎忌讳等等。在泰雅人部落里，男孩的出世，风俗中称“神赐猎手和家属庇护人”。

林义哲原还在为如何同番民谈判而伤脑筋，听了邓福和的话，心中不由得大石落地。

面前的女人象是猜到了林义哲内心的设法，眼波活动，嘴角跟着现出了一丝玩皮的笑意，她又上前一步，将酒坛向林义哲面前伸了伸。

“林大人是我们的好朋友！来！额澜！我的儿子！见过林大人！”

和他本来设想的满口辛辣分歧，酒一入口，竟是不测的芳香清洌，并且酒精度较着很低，感受仿佛是甜味的啤酒普通，林义哲心下略定，便张大了口，拿出了后代和朋友大杯对喝扎啤的气势，猛喝了起来。

待到退席落座以后，邓福和对林义哲笑着说道：“大人明天来得巧，正赶上头领的孙儿出世，大宴亲朋，大人在这时台端光临，他们以为这是上天的祝贺。大人如果要他们做甚么，无有不遵。”

“番族给孩子取名亦如中土普通讲究，各族群起名的时候也有所分歧。赛夏人是等婴儿脐带脱落，停止了禳祓礼以后再定名；布农夫是在婴儿满月时。起名的时候也要停止典礼，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常持重。番族起名要遵循家传的起名谱来挑选名字为孩子起名。家传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而先人也喜好相沿先人的名字。也有些部族从名字当中分出凹凸贵贱。在番族的名谱中，除先人的名字外，有记念诞辰与出世地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来动听动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民打仗日久，起名也遭到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”