玉蝶通神 可遣天兵[第1页/共3页]

我看着那张泛黄的描画着标记的纸张，迷惑道：“康传授调查了那么多年，莫非一点蛛丝马迹都没查到吗？”

不管朝代更替，还是江山易主。自生命伊始，世人对长生的追逐从未停歇过。

我把这段笔墨几次看了数遍，大抵意义正如我所想的那样，但是另有一点难以了解，因而，迷惑的问高墨离：“‘玉蝶通神，可谴天兵’是甚么意义？”

明朝“长生司”存在的目标，大抵和康传授地点的奥秘构造一样，都是为了实现某些人的长生之梦！

我赶快接过来，翻开高墨离折了记好的那一页，当真浏览起来。这一看才晓得，不是康传授的考古笔录没做详细，而是，史猜中关于此事的描述确切少的不幸。

高墨离略微深思一下，答复到：“很难肯定它的意义。不过，我说件事情，你看会不会有开导：古滇国有一个刻满符咒的铜柱，祭奠的时候，世人膜拜，女祭司念动咒语，便可将民意通过铜柱上达天听，这个铜柱被滇民奉为神柱。”

经高墨离这一分类，我们的任务又减轻了一半。

“你都说了，我是传授。”他漫不经心的答复道：“我在燕京大学任教的时候，挑出的那些书都看过，上面没有我们要找的内容。”

高墨离应了一声，率先起家走到案牍后的书架前。

满打满算，关于明朝阿谁奥秘构造的记录不过百字。奥秘构造的名字叫“长生司”，直接管命于天子，成员全数是方士，他们根据身份品级别离手持玉胡蝶、铜胡蝶和铁胡蝶，没有人晓得他们存在的目标是甚么。

“嘉靖中期，密组“长生司”，成员六人，皆为方士。司中之人直受皇命，不为各部所制。其六人根据身份而持六蝶：两玉、两铜、两铁，此中，玉蝶通神，可谴天兵。司中之人神出鬼没，游离史外，世人不知其所为。”

我饶有兴趣的问道：“你们如何晓得能够上达天听呢？”

黑牛迟迟未归，我俄然有种不好的预感：他不会出事了吧？

高墨离拿起照片又看了一眼，答复到：“能够调查方向呈现了题目。这个胡蝶玉佩，既然是明朝奥秘构造职员的身份凭据，它上面的内容一定有本色性的意义。”

我将这些书抱到茶几上，一屁股坐回沙发，苦笑着开打趣道：“来吧，高墨离传授，浩大的书海正等着我们纵情畅游！”

猜测加以史料的左证，事情变得逐步清楚明朗起来。

刻在滇王五世循环玉棺上的那些标记，和玉蝶身上的标记属于同一个别系。如此一来，玉棺上的标记很有能够就是下在滇王身上的循环恶咒！

接下来的任务更加艰巨，要在这四十多本书里找到详细的内容，我们就得一本本的翻看。

高墨离的阐发不无事理，刻有滇王五世循环的玉棺上也有这类标记，只是内容分歧。以是，我模糊感觉，它应当是一种奥秘的说话或者某种独特的符咒。