第三十八章 制念心法[第1页/共3页]

一炷香的工夫，拓拔嫣然实在支撑不下去，扑通一下倒在了地上。

哈哈，空智大笑道：“洒家公然没看错人，你小子公然是个可造之材，再过三日，你的任督二脉必将打通，到时候便可学我藏边的绝学了！”

“非也！”，空智大师道：“古寺固然没有佛门的清规戒律，终归是一派，寺内寺外皆是徒众，度天下人乃是己任，如果不忠不义之徒，古寺其他徒众都有职责清理流派”。

空智大师又道，练功中当邪念产生时，即当用制念法止之。降服邪念之要，在于当邪念刚一呈现时，就要立即加以制止，不要使它滋蔓，天然能够达到入静的气功态。如果当邪念产生之初，未能即便制止，乃至邪念丛生，纷至而来，构成了断不堪断，制无从制的状况。即便呈现了这类没法入静的状况，这时练功者千万不要心慌意乱，必然要沉着，既然能晓得邪念纷繁而至就仿佛晓得了盗贼的入侵，是处于复苏的状况，比不晓得，而完整处于无备的状况下要主动很多。这在定法中，就叫做“初能止”。意义是说，如果能够对付得法，便能够引诱至入静的状况。那么，此体例是甚么呢？这个别例就叫做“知而不随”法。就好象你要出去玩，在河边安息之时，看着河水悄悄的流逝，但是内心却没有跟着河水进步。对待产生的浩繁的邪念也是如此，一则任邪念一起一落，一个产生，过后，又产生一个新的，任其产生，任其毁灭，使本身的心不为所动，随心所想，但是本身的豪情不为所动，保持心性的安静，长此对峙，练功中邪念丛生的弊端也就会逐步地被降服掉了，而能保持练功中的入静状况了。曲颈以调剂出息；舌抵上腭及凝眸谛视，使加持之灵息，由空中摄引入体，得安住于中脉，如是统统灵息之加持感化能够美满生发，且得三安稳境。

空智大师微浅笑道：“丫头又多虑了，亏你还是一族的公主，却没了见地，我密宗虽也是方外教派，但是却有多门家数，大派有黄教和黑教之分！”

空智大师说罢，欠身半坐在地，单以右足押左股上。拓拔嫣然见空智大师这般奇特坐姿，不由问道：“师父在做甚么，莫非这就是练功？”

空智大师呵呵笑道：“这个你倒是放心，那龙象般若功可非一朝一夕能练成的，你这门大指模倒是要学成倒是快的很那！”

拓拔嫣然并非醉心武学之人，要练武功也多数是为了和郭信在一起玩，省的在大帐里孤单，这番听空智说这门工夫能对于百十个男人，学成以后做的鲜卑第一妙手自不必话说，今后再碰到契丹人也不必到处逃命了。想到此处，拽着空智大师的手臂恳求道：“好徒弟，快教我，过三天信儿学武功了，我怕他学会了欺负我！”