第47章 疑惑重重[第1页/共4页]
知我
第十四品、离相寂灭分
如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今聆听。当为汝说。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应
者。何故故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
不。不也。世尊。不成以三十二相得见如来。何故故。如来讲三十二相。便是非相。是名三十二相。须菩提。如有善男
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨
。以是者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须
持读诵。须菩提。当知是人。成绩最上第一罕见之法。如果典范地点之处。即为有佛。
提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心
福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男人。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为别人说。而此福
嘱诸菩萨。世尊。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。佛言。善哉善哉。须菩提。
第九品、一相无相分
第七品、无得无说分
多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何故故。如来所说法。皆不成取。不成说。不法非不法。以是者何。统统圣
行。
何故故。斯陀含名一来往。而实无来往。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降服其心。统统统统众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。如有色。若无
第十二品、尊敬正教分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何故故。须陀洹名为入流。而无所入
子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为别人说。其福甚多。
。无众生相。无寿者相。何故故。我于往昔节节分割时。如有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念畴昔于
。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。
。信解受持。是人即为第一罕见。何故故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。以是者何。我相便是非相。人
不住于相。何故故。若菩萨不住相布施。其福德不成考虑。须菩提。于意云何。东方虚空。可考虑不。不也。世尊。须
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。统统人间天人阿修罗。皆应扶养。如佛塔庙。何况有人。尽能受