1.54 汉风不灭[第1页/共3页]

话说，汉末涿郡七县，计十万（102218）户，六十三万（633754）口。

同举孝廉。

汉末科考不成通行的大抵证据链以下：

若为《科举制》，当如何评判？

如何同一标准，同一答案。

幸有我蓟王。

便是蓟王所谓，先利而后益。

察举孝廉，为岁举。即郡国每年皆要向朝廷保举人才，且有严格的人数限定。

以上科目，岁科为先。岁科又以“孝廉”为重。特科则以“贤能刚正”为最。

鉴于各郡国人丁多寡而名额不异，有失公允。故和帝永元之际，又改以人丁为准，满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；不满二十万，每两年举孝廉一人；不满十万，三年举孝廉一人。

有理。故蓟王欲行，先易后难。先将蓟钞广输天下，而后蓟吏、蓟法，循序渐进。待将蓟国之统统便当，放之四海而皆准。蓟国《大百科全书》，便是权威公论。

便以《春秋公羊传》为例。

当如何破？

或又有人言。蜀科何故能行？

杀人诛心，乃霸主之道。蓟王，王治天下，岂肯滥杀。

窥一斑而知全豹。

须知。之于豪门单家而言，“举孝廉”，几是退隐独一起子。

一脉相承也。

如前所说。若在西州开科举，亦无不成。只因西州儒学，多出马融。若大汉十三州皆为一科，则必定大乱。

出身严氏学，与出身颜氏学的二人，对《春秋公羊传》的了解，必定有出入。故“诸生试家法”。“家法”的另一层含义，便是“各家之法”。严门学子，考严氏公羊；颜门学子，考颜氏公羊。

蓟王已给出答案：《蓟国大百科全书》。只需国典修毕，科举可行。

与后代分歧。汉时治学，极重传承。马融、郑玄之事，可见一斑。如王充之说，称“王学”；郑玄之说，称“郑学”。前汉时，下邳人严彭祖与鲁国人颜安乐，同窗于眭弘，习《春秋公羊传》，遂有严氏学并颜氏学，传于后代。

蓟王父弘，年二十举孝廉。其利之大，无妨拜见后代《范进落第》。若非早逝，必为官。先入京为郎官，再出为一县长令，板上钉钉。何如放手人寰，家道中落。母亲织席贩履，哺育刘备成人，又年十五使游，历经磨难，三分天下有其一。令人唏嘘。

特科有：贤能刚正、贤能文学、直言极谏、孝弟（悌）力田、博通典范（孺子科）、尤异（政绩凸起）、治剧、明经、明法、明阴阳灾异、英勇知兵法等。

《荀子?荣辱》:“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”

或再有人言。《大百科全书》，不过蓟国一国之学。如何能一统大汉十三州之学术。

法、儒、道，殊途同归。

蓟王承上启下。继武帝免除百家，独尊儒术，又集百家所长，修国典《大百科全书》。