1.190 云梦之野[第1页/共3页]

便有女道，素纱遮面，翩然下车。上递先人信物，保卫不敢怠慢，急入府通禀。

迎入前堂，宾主落座。

“多谢仙师危难当中，脱手相救。”任城相，感激之情溢于言表：“时，江山板荡，家父病急而危。垂死之际，民气惶惑。累及嫡妻险将早产。幸得仙师路过，脱手相救。方才转危为安。后扶棺归乡，守孝期满。得公府辟为任城相。诚如仙师临别赠言：大难不死，必有后福。”

刘备又问：“蓟国群仙会，美人不请自来，又托名‘钩弋夫人’，密室相见。以上各种，但是神女授意。”

既有拯救之恩，又曾指导迷津，任城相自坚信不疑：“凡请仙师，不吝见教。”

一言蔽之，天将变矣。各门各派，皆需早做筹办。

兖州，任城国，任城县。

所谓“先入为主”。仙门所虑，非西佛东来，只分一杯羹罢了。而心忧鸠占鹊巢，取而代之。仙门断绝，再无传承。

“知你身在蓟国，麻姑仙门当如何应对？”刘备又问。

国相府前里道。

“楚之云梦。”

女道笑答：“非子，乃桥氏二女也。”

“此乃天机，不成外泄。”女道言道：“桥公虽终未得入仙门，然却屡历三公，位极人臣。今，天门将开。不知二位可愿割爱，择家中灵秀子嗣，随我入山修行。十年乃还。当时，桥氏当可灿烂门庭。繁华繁华享之不尽，成仙飞升位列仙班。”

“不敢坦白夫君。”田圣伏地奏曰：“神女并无此言。只传语，让妾自决。”

或谓，佛教鼓起，局势所趋。丝路沿线诸国，渐已背弃祆教，转奉西佛。足见一斑。先帝既喜胡俗，焉能不知西域诸事。

“时‘东壁正白，如开门明。摆布莫见，因起自往，手扪摸之，壁自仍旧。还床复见’。只因机会未至，仙门虽肉眼可见，却触手不及。今，机会至矣。我欲携桥公先人，入仙门，续机遇。不知国相、夫人，意下如何。”

刘备微微一笑：“本来如此。”凡事必有因。张让向曹节索要田圣，饰辞为保麻姑“千里投怀术”，万无一失。田圣亦不负所托，果以“巫山云雨术”，令麻姑得偿所愿。虽说过程略有出入，伎俩颇多整齐。然殊途同归。终归是心对劲足，未曾入宝山而空回。

如此想来。四方馆长朱建平、四海令左慈，二人前厥后投，麦积山遇翟姜，窦妃请开群仙会，到现在女仙齐聚观天阁。各种或天意，或报酬。机遇偶合之下，仙门似正向蓟王挨近。乃至，少时与甯姐姐的茅房相遇，亦可视作统统之发源。

章帝元和元年(84年)，分东平国置，封东平王刘苍子尚为任城王。治任城县。食任城、亢父、樊三县。立十八年薨，子贞王（刘）安嗣。安立十九年薨，子节王（刘）崇嗣。崇立三十一年薨，无子，国绝。延熹四年（161年），桓帝立河间孝王子，参户亭侯（刘）博为任城王，以奉其祀。博有孝行，丧母服制如礼，增封三千户。立十三年薨，无子，国绝。