1.184 南巡于阗[第1页/共3页]

御婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。

甚么样的人，可赦。甚么样的人，又“不当得赦”。两个字概括：道义。

“拜见大王。”刘备上马回礼。

《汉书·景十三王传》载，刘备先祖，中山靖王刘胜“为人乐酒好内，有子百二十余人。”

作为和缓阶层冲突、生长出产、稳固国防的有效手腕。两汉末期，逐步构成了多赦、滥赦的政治常例。仅大赦一项，两汉就多达一百四十余次。均匀算下来，三年便有一大赦。因而大赦“遂为常法”。

故而，平话人才说：大汉之赦，亦养大汉之风。

于阗王尉迟安国，知长史亲赴，领文武百官，出城十里相迎。

诸侯王后，称：王妃。

杀人不过甚点地。更何况另有大赦。本年杀人入狱，来岁便得赦而出。有何惧哉！

赦免（yòu）轨制，上古便有。

“于阗国，王治西城，去长安九千六百七十里。辅国侯、摆布将、摆布骑君、东西城长、译长各一人。东北至都护治所（乌垒）三千九百四十七里，南与婼羌接，北与姑墨接。于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽（蒲昌海），河原出焉。多玉石。西通皮山三百八十里。”

“长史且随我入城。请。”

成为另一项长史府名产。

亦如前所说。蔡邕受寺人诬告，上书自陈，因言辞狠恶而触怒陛下。陛下遂鄙人罪圣旨中明白提及：“不得以赦令赎。”

刘备欣然点头。

陛下深谙商贾之道。命与刘备较厚的黄门令左丰，轻车快马，赶来宣诏。便是行投石问路，待价而沽也。撤除为官一任的西域都护。承诺的王爵只闻其声，却不见下文。

如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是御婢的身份。

“御婢”，是比浅显奴婢身份略高、比妾身份略低的一种奴婢。固然名义上是婢，但却具有特别的身份职位。

存义，便是提头过闹市，亦可得赦。无道，“遇赦不赦”。

从疏勒篡位王和得国库中抄掠来的百万枚各国金币，另有很多奇珍奇宝，早已搬入它乾赀库。刘备之以是敢费钱如流水，正因有疏勒国库撑腰托底。

听闻黄门令西行，且随身只带来擢升西域都护的圣旨。刘备这便心领神会。命人动手预备给陛下的献礼，好让黄门令一并带回。

除此以外，诸侯王还具有浩繁的“御婢”。

汉朝秦而兴。既担当了“大赦天下”的国制，亦汲取秦“急法不赦”二世亡国的血泪经验。在“德主刑辅、有为慎刑”思惟指导下，逐步构成了一套比较完整的赦免轨制。

举凡天子在践柞、元服、立后、立储、改元、郊祀、封禅、祀明堂、临雍、立庙、巡狩、徙宫、定都、克捷、年丰、吉祥、灾异、劝农、饮酣、遇乱，等景象下，皆公布过大赦。