1.180 故技重施[第1页/共3页]

“这，如何使得！”冯芳大惊：“臣女，焉能用皇后之物。”

据《后汉书·儒林传》载。东汉末年，董卓反叛，挟持献帝西迁长安。将洛阳所藏“缣帛图书”悉数掠走。“自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典册文章，竞共剖散”。”其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为滕囊”。

本想一石二鸟。皋牢袁术并冯芳。何如天不遂人愿。先皋牢一人。至于汝南袁氏，再另想它法。

小酌半晌，稍后便转去金水汤馆。

“也好。”二人悄悄点头。

闻此问。袁绍终道破心机：“若合肥侯称帝，我便是外戚。当为大将军。一众联盟，自当入朝佐之。”言下之意，凡奉《衣带诏》者，皆受重用。

直到左伯纸技艺大成。纸质蓟书及券钞，传播天下。才令此风稍减。然禁中不改。

“孟德不知合肥相亦在京中乎？”袁绍言道：“猜想此时，党魁亦知也。”

三人换衣共浴，虽不比坦诚相待，却也全无防备。浴室水汽氤氲，生人勿进。

此乃《娣媵制》之遗风。多为妹从姐嫁，姪从姑嫁。近似外甥女从姨嫁，却未几见。

然亦无不成。大而化之，有为而治。亲上加亲皆可，另有何所不成为。

三人成众。小酌无需包厢。入雅座便可。

文绣，亦称“纹绣”。于丝帛上刺绣，故称之。以别于“文锦”。乃圣旨图章防伪之一。换言之。圣旨一式二份，文绣不异，笔迹分歧。便是印章亦普通无二。

“臣，辞职。”冯芳再拜而出。

《尔雅·释亲》：“母之姊妹为从母。”《左传·襄公二十三年》：“后妻以其姪，穆姜之姨子也。”注曰：“姪，穆姜姨母之子，与穆姜为姨昆弟（姨表兄弟）。”又疏曰：“据父言之谓之‘姨’，据子言之谓之‘从母’。”

“这……”曹操略显游移：“陛下乃蓟王所立。我等人臣，岂能轻言废立。若本月朔意孤行，朝野高低，文武百官，必群起来攻。一着不慎，恐为天下所指。更累及满门家小。”

孙坚问道：“合肥侯意欲何为。”

略作停顿，袁绍字字诛心：“于关东，另立新帝。”从龙之功，何必多言。奇货可居，便是此时合肥侯是也。

孙坚亦觉悟：“先前非矫诏，今却变矫诏。”

“不成。”曹操乃大寺人曹腾之孙。对禁中诸事，知之甚祥：“凡圣旨所用，皆仅此一对。织锦所用技艺、纹饰，乃至笔墨，伎俩，皆有出处。孔殷间，断难仿冒。”

略作考虑，曹操慨叹：“必是前汉时，田窦相夺，旧事重提。”

足见缣帛，仍时下首要的誊写材质。特别士大夫阶层，今汉以来蔚然成风。时人皆觉得，用纸不如用帛崇高、慎重。所谓“素贵纸贱”，便是指此。