1.17 日常华章[第1页/共3页]

“右相之意，所谓客税，乃据‘客籍’而征。”蓟王这便体味。

“‘文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以建功也，夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举，而治乱可见也；察其党与，而贤不肖可论也’。”蓟王有感而发：“宪和，真乃孤之管敬仲也。”

“熙熙攘攘，利来利往。”蓟王对加赋? 何其慎重：“如先贤所言：‘吾国者? 衢处之国也? 远秸（远服? 注①）之所通? 旅客蓄商之所道? 财物之所遵。’楼桑五缺，游人如织，车马不断于道。来有所自，去有所由。故成通邑多数。亦如郑公所言，客庸乃助我也。客税之征? 但凭所欲? 不成强为。”蓟王之意? 客税与入籍绑定。如成心入籍? 则征之。若不欲入籍，则不征。断不成强求。

耿雍此言，乃向儒宗委宛道明，胡人不善种田。为爵民之家庸耕者，多是国中齐民。齐民之家，本就是税赋所出，故无需另行征缴。自不在客税之列。

闻此言，国老无不动容：“主公? 明见。”

“苛政猛于虎”。话说，“南宫（火）灾。让、忠等说（灵）帝，令敛天下田亩税十钱，以修宫室”。至“天下骚动，起为盗贼”。后，贤臣谏之乃止。

不出三日。客税细则，已刊《朝闻日报》，张榜各处。

至此，客籍渐于户籍比同。

正因账目来往，一清二楚。如前所言，蓟人订立左券，皆需入市楼签订券书。且商定薪资，皆事前转入市楼官方账户。待将作寺遣人验工毕，无有疏漏。方将薪资，践约转入客庸账户。如此一来，客庸蓟国，如何谋生，支出多寡，皆一目了然。更加自闾里、街衢，邻里守望。里魁、亭长，一应俱全。家中诸情亦了然。更加时人，无信不立，信守信誉。

所患，非亩税十钱。而是郡县属吏，以此为由，刮地三尺，层层剥削。乃至典妻鬻子，民不聊生。古之贤君，等闲不成加赋。

“敢问右相? 当如何征之？”儒宗求问。

各项税率，亦与齐民比同。且因地制宜，因人而异。税种，视环境而定。

“如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等? 皆与齐民比同。”耿雍答曰：“有则征之，无则毋征。名下无田，则毋田赋。家无季子? 不征口赋。家无余财? 亦无赀赋。如此这般。”耿雍已有定计。

自少复祖爵，并土封王。便客庸蓟国者，如愿以偿。

然客庸却无此便当。借居国中，平常支出，宅邸房钱便是大头。若能纳客税满三五载，便可如十三州流民。其利之大，远非客税能比。

百官论政，亦被女官，逐条传入后宫。二宫太皇、三王太后、蓟王三后，皆可一观。众妃各抒己见。言语比武，不弱灵辉正殿。