1.132 明王虎衣[第1页/共3页]

更六百里，上表朝堂。奉告远征诸事。求策封天竺诸王，并安设于洛阳京畿，离宫别苑内，同诸侯王，食俸不减，如此。

“大师当知。鄙国有四方馆、四海馆、司寒馆、司炎馆。孤王宫中，高置观天阁。今增设白马寺监，有何不成？”蓟王对诸夏仙门，一视同仁。

本觉得非一年半载，不成稳定时势。岂料请动马鸣菩萨，一举定乾坤。蓟王年内，当可携数十万贵种东归。

众国主，如醍醐灌顶，幡然觉悟。

北天竺，心向明王。再无贰心。

此行步队，实过于庞大。不宜再行陆路。特别需翻越大雪山，横穿西王母国。唯恐仙佛不容，平生事端。蓟王已命三足乌船宫，携王宫舰队南下驱逐。次第沿江表十港，返回蓟国南港。将诸王，安设于十夷王邸、五十五国邸，碣石宫，乃至蓟北王城内。待洛阳离宫督造毕，再搬家洛阳不迟。

更有甚者。试想。若马鸣菩萨东渡。江东国师，又当如何？

作为保护初火的帝国。大汉不是极乐净土，普天之下，另有何地可称之？

王权与神权，二次比武。

便是除五等种姓，亦如快刀斩乱麻。按序推行。

“然也。”蓟王答曰：“寺众，皆得俸禄扶养。”

“可也。”蓟王无有不准。

如野火燎原，遍传身毒佛国。

稍后不久。马鸣菩萨亲诵经文。修诵虎衣明王本尊之功德。

科技是第一出产力。知识是独一照世明灯。

正如蓟王号“东王父”。乃仙门所封。

“拜见王上。”马鸣菩萨先礼。

见蓟王对答如流。马鸣菩萨知，早有所虑，而非临时起意。又问道：“何秩？”

“蓟王可为明王乎？”马鸣菩萨，终究道破情意。

虎衣明王，身证果位。

再比摩西，将犹太人悉数带离埃及。蓟王却反其道而行之。将身毒贵种，悉数迁离。留轻贱种，授予名籍，豆割地步。约法三章，三十税一。

猜想，甄都天子，必欣然应允。

蓟王，创白马寺监。乃掌管白马寺。类后代“方丈”，“方丈”。

须知，佛门明王，非汉家明主之意。

“寺满为止。”蓟王答曰：“适可而止。”

马鸣菩萨，又问道：“皆得俸禄乎？”

佛门明王，又作持明王、忿怒尊、威怒王。时下，“明”，即破愚暗之聪明光亮。乃佛之“忿化身（窜改身之一种）”。是为教养众生特别贪愚者，而显化至“忿怒（威猛）相”尊神。

“可另造僧伽蓝否？”

凡有所命，无有不从。

蓟王刘备与马鸣菩萨殿中对坐。

“人数多少？”

划一性智（注①）前，先均田平赋。俗谓“放下屠刀，登时成佛”。终归“欲前佛后”。丰衣足食，是统统之前提。

“比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷，称佛门“七众”。），僧、师、大师，不一而足。”蓟王答曰。