1.105 礼乐刑政[第1页/共3页]

蓟王亦笑：“道贺岂无诗？”

“如此，诏命杜公良携弟子归，筹建乐府。拜柴玉为东凌令，执掌锻造事件。”蓟王遂颁王命。

“主公何不兴乐府。”上庠令郑玄，趁机进言。

太予乐署，只掌管宫廷雅乐。称“太予乐”。“太”亦作“大”。蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子以是宴乐群臣；四日短箫铙歌，军乐也。”汉宫所用四乐，统归“太乐署”，“太乐官”把握。明帝永平三年(60 年)，改“太乐署”为“太予乐署”，改“太乐令”为“太予乐令”。置太予乐令一人，秩六百石。部属员吏二十五人，乐工、舞人三百八十人。

蓟国文修武偃，大治之兴。国中路不拾遗，百姓丰衣足食。宽法严律，吏治腐败。好一片人间乐土。

便有王宫侍女取翠玉美酒，人手一瓶。

百舸争流，奋楫者先；千帆竟发，勇进者胜。

天下皆知，蓟国无寺人。黄门鼓吹署，自难建立。

“柴玉巧有才干，形器当中，多所造作，深得国人正视爱好。”苏伯答曰：“乃东凌令不二之选。”

《礼记》更将“礼”、“乐”并立：“礼节民气，乐和民声。”

便有一女童，俏生生站起：“蔡琰多嘴。”

“喏。”中书令赵娥，这便领命。

换言之，雅乐和民乐，分属二署。

鸣镝射空，鼓声隆隆。

新开一署，事关严峻。知蓟王不喜劳民伤财，右相耿雍遂问道：“叨教郑公，国中不缺乐工，民乐亦广为传唱。为何还要新设一署。”

刘备笑道：“喜贺诗就酒，隔壶手自温。”

“乐府”，始于秦，武帝后加改扩。乃是掌管音乐之署寺。用来练习乐工，制定乐谱及汇集歌词。因汇集大量民歌，后乐府亦成为特有的诗体称呼，称“乐府诗”。主官称“乐府令”。武帝时，乐府令下设三丞。至成帝末，乐府职员多达八百余人，成为一个范围庞大的音乐机构。哀帝即位，下诏罢乐府官，大量淘汰乐府职员，择其精华划归太乐令统辖。从而后，汉朝再无乐府建制。

蓟王出口成句。席上世人，纷繁思下句。

正月旦会前。正腊罢朝，百官俱贺岁。与民同乐，正当时宜。

刘备看向左国令黄承彦：“东凌令一职，国令可有合适之选。”

一曲唱罢，蓟王又笑：“有诗岂无酒？”

“移风易俗，莫长于乐。”

许过不久，龙舟便将与跑马并驾齐驱。成为另一项全民活动。

“本来如此。”刘备欣然点头：“何人可当乐府令。”

乐府，更偏民乐。

“何人吟出？”门下祭酒司马徽，抚掌笑问。

刘备又问将作令苏伯：“柴玉其人如何？”