第五十四节 贸易协定[第1页/共4页]

真要有一名头人把女儿许配给他，是不是接管呢？真是伤脑筋。并且这里女子一成年就文面了……他就如许无端的为空中的泡影烦恼起来。

留在村外的人同一由张柏林办理，大师外松内紧，抓紧时候歇息。陆荣、文德嗣和慕敏由头人带领着一起进了寨子去见峒主。

第五十四节 贸易和谈

峒主又别的送葛布十二匹。葛布是明朝的海南名产，因为吸潮散热，是做夏季衣服的初级布料。每个被归还的俘虏人家，各馈送猪一头作为放人的谢礼。各方皆大欢乐。朱峒主传话叫各村的奥雅都来喝酒，在宴席上取出两枝箭来，他先让人大声的把和谈内容都念了一遍，然后在箭先砍了九刀，接着又把别的一枝箭给陆荣。

至于两把折刀，峒主把玩了一番，又在木板上描画了几下，眼中透暴露了艳慕之色。

村寨表里都有很多猎奇百姓，都在稍远一些的路边指指导点的看着，文德嗣看到几个老太太坐在路边石头上正编着藤器。脸上密密麻麻的纹着玄色的斑纹，一张嘴倒是乌黑一团，实在可骇，心想这就是海南十八怪里的“老太太象妖怪了”。公然是闻名不如见面。。略减轻视就发觉几近统统妇女都有文面，除了未发育的小毛孩以外。这下把大师对少数民族女子的胡想给完整突破了。

这些前提都在料想当中，陆荣都承诺了。盐和铁如许两样目前还不能制造，但是投产就是比来的事情了，供货不成题目。比拟之下黎区能供应的有效东西相称多：木料、棉布、兽皮、藤和猪牛，都是他们急需的。

其次，大师从风俗村塾来的黎族标记性的船形屋在这里也毫无踪迹，这类屋子上面住人，上面豢养牲口，让人一看就很“民族”。眼下的村庄里倒是金字塔形的稻草屋。屋子墙壁是用竹片编成了篱笆糊上泥土做得，看起来很特别。这个那南村，就是这个峒的“首府”地点。

两边一番还价还价，终究他们与那南峒达成了来到这个时空以后的第一个贸易和谈。史称：《那南村贸易和谈》。和谈规定：穿越众能够向那南峒发卖统统商品，但是每次贸易都必须照顾必然命量的食盐和铁器。那南峒用穿越者需求的肆意物品停止互换，但是不包含人丁。

斩箭以后，又多喝了几碗米酒。两边还各自指定了联络人：穿越者这面是陆荣，那南峒则是本村的奥雅符大有。文德嗣又乘机提出，但愿能在那南峒多逗留几天，看看本地有甚么他们需求的土产。有得话，今后也能够用这些土产来抵盐铁的价款。这个要求被很痛快的承诺了。

山栏酒是最简朴的糯米饭发酵酒，酿制期只要七天，酒精含量微乎其微，和后代的酒酿差未几。三小我都喝了一碗。

海南所谓的黎峒，大抵以天然地形为边界停止分别的，普通由几个村庄构成。峒主都获得过官府的承认，世袭职务，发有印信、铜牌的凭据。峒主、土舍之类的黎人土官，一是弹压百姓，保持处所治安和社会次序；二是每年定时完成官府派下来的各种分摊，这里有官面上的赋税，也有官吏私家的“吉钱”。当然少不了他们本身的支出――土官不管大小，官府都不给俸禄，得靠本身去征收。换而言之，只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“分子钱”定时交纳了，土官在本身的领地上想干甚么就干甚么，根基就是一土天子。