第十二节 火攻船[第1页/共4页]

出的正屋，院子东西两侧是游廊，廊内的墙壁上尽是墨迹，走进一看，倒是各种诗词的题壁。只是年深日久，很多已经看不清了。他畴昔也好个诗词，这会便拣着笔迹还算清楚的一首一首的读了畴昔。

细心看这里的修建，固然破败，仍然看得出当初修建时候的宏伟，大梁和柱子用宝贵香楠木制成，不但正堂恢弘端丽，周边还广建厅堂楼阁，亭台轩栩。内部有正堂、耳房、配房、穿廊、退食堂、燕喜堂、友清堂、燕息堂等修建，亭台楼阁几十座。另有水池数亩，有花草树木装点。

解迩仁说了这么一句，世人天然随声拥戴。

解迩仁对王守仁是非常推许的，一传闻他还在这里当过两广总督，悄悄悔怨本身没把谍报局和大图书馆编撰的手册细心的读一遍。他从速问道：“阳明先生在这里有甚么遗址么？”

“城内有座四贤祠堂，此中便有供奉阳明先生……”

何东篱想这位澳洲人对大明的几位先贤倒是尊崇的很！当下又说了几句评介心学的话，没想到解迩仁对此完整没有反应，更说不出以是然来――明显并不懂。

自宋朝起，因为信奉者日众，龙母崇拜被列入了官方祭奠，龙母崇拜也逐步在岭南各地鼓起。明清期间，龙母信奉在官方传播更加遍及，扩大到岭南周边地区，龙母一步步成为独具岭南特性的水神。

奉和顾宪副梧州谒都宪韩公祠堂

明朝的梧州城厢有城隍庙、关帝庙、玄武庙、五显庙等古庙十七座之多，但年代最长远的是龙母庙，香火最昌隆的也是龙母庙。

解迩仁正揣摩着，来到了总兵衙门前，这里早就没有总兵驻扎了，门前却有一对独特的大鼓，鼓身极大，足有大号按摩浴缸那么大。鼓面已经残破不堪，鼓身更加独特，不但表面纹理粗糙，连形制也不是一个整圆，看上去仿佛是某莳植物的外皮做成的。

传说龙母曾收养过五条小龙，厥后在五小龙的互助之下，带领乡亲们辟山引水，管理洪灾，为民造福，让大师过上风调雨顺的日子。因而，温氏被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保安然的“神女”。

不过这些房屋倒是能够作为今后的构造工厂用房……

传闻龙母姓温名媪，是楚怀王期间生人，生于广西藤县一都水东衔孝通坊。

拔地洪材搆帝家，倚天雄略眇虫沙。诚归魏阙心悬石，血饮匈奴胆破瓜。

都申明末官府的办事效力差，看起来一点也不差嘛！解迩仁悄悄点头，

西江流域一向有龙母信奉，汗青非常悠长。从晋代开端便有相干龙母出身的传说被收录进处所史志里。

世人不晓得“文明遗产”是甚么，不过“遗产”还是明白的，明显解知府是极看重这些题壁诗了。本地牌甲心机敏捷，看的出他最看重的是祝允明这首，便冷静记在内心。