常师德对其指控的答辩[第1页/共3页]
明朝外出经商的贩子走南闯北，常常也是走一起花一起。即便到了不讲卫生的漠北，也仍然会有很多人去跟脱了裤子就满帐篷味道的蒙古女人轻易（以是有骚鞑子之称）。在如许的环境下，我们作为对外揭示的窗口，作为与外界相同的桥梁，如果我们吃斋念佛，不深切本地浅显人，反面他们的行动分歧，那么是要遭到伶仃，乃至架空的。从我们的作为能够看出，我买了几个女孩子，给她们衣食的保障，给她们事情和遭到先进文明熏陶的机遇，从她们那边深切体味获得本地人实际糊口体例和思惟风俗，至于中间产生了甚么你情我愿的事情，这是连本地大众都感觉很普通的，反而是文同道死守了清教徒的大要代价观，却引来了本地人对其性取向的歹意测度。莫非这就是对我们穿越大众无益的事情吗？经验呐同道们，经验。
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1、在外经商的伤害性。这点不必冗述。
5、人道主义。
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作者：得不偿失（sb众）
4.1、当时我去雷州的时候，我的点券和我的绝大部分银子都留在了临高没有动过。身边除了十几两碎银子作为零用以外，就只要和文同道一起掌管的这些公款。在这类环境下，我们的宅院、我们的衣食都是依托这些公款来支撑的，但我能够包管，包含买妹子的钱，我们的每一笔开支都是遵循了利用标准，报销条例的。（砖头砸来：“口说不算凭据，发票呢？”“这年初你发票本身开去……”）
4、对于利用公款的辩论。
鄙人常师德，辩论，以上。
我常某自认不是一个信男善女，穿越以后开过枪，杀过人。平常，我又喜好玩鬼头刀，加上长的一副黑脸，看上去有杀气。但平常跟我比较熟的人都晓得，我是一个有暖和的，有知己的好青年啊，对兄弟们不是盖的，对俘虏也讲人道主义。你们都见过临高四周的营养不良的人，这在这个年代是遍及征象，但我当时在人市上瞥见她们几个的时候，比在这里的我们所见过的最衰弱的村民都还衰弱，几近就是皮包骨头的赖皮牲口（文同嘀咕：有那么严峻么？买返来的时候看着没那么严峻吧）。我们都是生在红旗下长在新中国的青年，瞥见这些女人在万恶的仆从主的鞭挞下奄奄一息，而想到我们来这里的目标除体味放本身以外，不就是挽救还在万恶的封建社会下挣扎的费事百姓吗？想到这里，谁能够忍耐如许对知己的折磨拷问，还顾及的上需求花多少钱花谁的钱去挽救她们吗？（文同嘀咕：刚才还在吹本身砍价短长，花的钱少，现在如何又吹不在乎费钱了？）你们看，她们的春秋从15岁到32岁，跨度这么大，底子就不是一个合适**的女人群体，我实在是看了于心不忍才用钱把她们从人估客手里挽救出来，而就在把她们带到雷州办事处门口就已经有人饿昏倒了，真是闻者悲伤见者堕泪啊（文同嘀咕：眼泪都下来了，老常你还真是演技派的）