第一百六十七章 巫师行为管理办法[第1页/共3页]

“既然不是同一物种，这就会导致巫师与白丁们没法以凡是的身份打仗与相同。”

在讲堂条记时，他还是风俗利用中学经常用的钢笔。一方面，固然他有必然的羊毫字根本，但这并不能袒护他不善于用羊毫速写的才气；另一方面，这只是个风俗罢了。

并且很多巫师也曾变更身份，深切浅显人的天下，做各种研讨与调查。此中一些事迹乃至被收录进《巫师界大百科全书》当中。

“详细的事例你们能够参考浏览《天下近当代史篇・白丁纪元》与《诸神期间・众神的傍晚》两部著作。这些汗青书在书山馆中都有备份，你们能够抽时候去借阅一下。”

进入第一大学，在书山馆徘徊好久，郑清逐步认识到本身之前的猜想主观性都太强，与巫师天下的究竟并不符合。

比如巫师联盟的外事事情委员会，有一个‘巫师与白丁事件办公室’就专门卖力巫师与浅显人之间的联络相同事件。

讲台下，响起了一片刷刷的条记声。

“即便比来的例子，有些当真的同窗应当已经从《大汗青・天下近当代史篇》中读到过――维也纳的险恶灵魂法师通过大范围漫衍仇恨，引爆了凡人间界最惨烈的厮杀。”

司马先生目光一闪，俄然将之前的那番解释又做了部分反对：

“在凡人们能够抵抗巫师咒语之前，任何过分的打仗都是有害无益的。这就是为甚么，巫师联盟大巫师集会在第一千五百三十六次集会上分歧通过了《巫师行动办理体例》――也是为甚么，巫师们会将核子的力量带给凡人。”

“我并不是倡导‘不成打仗’的固执巫师派――大部分时候，我比较附和保守巫师们的有限打仗实际。”

“比如火，比如电，比如核子。”

“这里，我能够简朴阐述一下。”

他也曾经有很多猜想。

很多人都拿出条记本，筹算做条记――阿尔法的门生大多利用羽羊毫；九有的门生大多利用羊毫；当然另有一些懒人，会教唆‘讲堂精灵’帮本身做条记，比如那位手上带了十枚戒指的安德鲁少爷。

“特别是，当相同的一方有无数种体例能够把本身的设法强加于另一方的时候，实在已经不存在相同的能够性。这类环境，在行动学中，普通被称之为‘号令’。”

郑清缓慢的记下了这两本书，并鄙人面勾了一道波浪线作为侧重标记。

他立即打起精力，竖起耳朵，紧紧盯着讲台上的司马大美女。

“浅显人类有明白记录的汗青只要五六千年，这段简短的汗青在巫师史中被称作‘白丁纪元’。”

讲台下响起一片哗哗的纸张翻动声。

“有限的法律束缚并不能完整限定巫师们在白丁天下活泼的欲望。”

为甚么巫师们会藏匿本身的行迹。