第一章：鬼拐童[第1页/共4页]

如何会如许呢？

一个月前，丰顺村失落了两个孩子，一男一女，村民惊骇不已，四周寻觅未果，报警以后第三天村民发明了失落的孩子睡在村口，两名孩子别离穿戴红色和绿色的纸制寿衣。

严九思还问：“甚么目标呀？”

严九思听得稀里胡涂的，最后干脆道：“算了算了，归正跟着你，我迟早会明白的。师父，他们现在在干吗？”

唐舍嘲笑道：“你感觉呢？一个得了绝症的，被大夫宣布活不了半年的人，就靠这群人在这又跳又舞的，就能让他多活几年？或者把癌症治愈？这个如果然的，要大夫干吗呀？我们研讨医学干甚么呀？都去学跳大妙算了。”

傍晚时分，就在唐舍和严九思筹办去村口面见拜托人的时候，却看到有村民奔驰进村，呼喊着说：“娃娃返来唠！两个娃娃都返来唠！”

唐舍看着火线：“装神弄鬼，你得搞清楚科学和异文明之间的辨别，科学是有目标性的，而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势，但二者都会被别有用心的人操纵，以此来达到本身的目标。”

严九思看着火线树林中那支若隐若现的步队：“师父，这一代村庄里的孩子失落，与这些跳大神的有干系吗？”

严九思持续诘问：“师父，这么说不就冲突了吗？你不也是异道嵍捕吗？你们研讨的不也是周易八卦、奇门遁甲之类的吗？”

这就是唐舍为何会与助手严九思驱车来到这个偏僻山区的启事。

步队最火线是一个穿戴皮铠，头戴面具的巫女，巫女所穿的皮铠上画满了符咒，腰间系着铜铃，不竭摇摆着身躯，双手高低闲逛着铃鼓，指引着火线那六名抬着红色棺材的壮汉。

严九思道：“这拜托人也没呈现，看模样这个拜托人不是村庄里的吧？”

没多久，唐舍又收到了第三封邮件，邮件是一份正式拜托，拜托唐舍调查关于“鬼拐童”案件，并且向唐舍的账户中转账了十万块钱。

唐舍道：“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子，遵循传统风俗中，停止这类典礼的应当是地师，而不是巫女，巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满，这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异，带着皮鼓和铃鼓，还穿戴皮铠，但皮铠上画的倒是玄门的符咒，现在那些大汉又跪在那双手合十，乱七八糟的。”

中国，西南某地，平坝村。

唐舍道：“就现在来看，应当是如许，但不能急于下结论，先看看再说。”

唐舍道：“不晓得，或许是个套。”

最奇特的是，村庄里多了一群跳大神的人，而这群人就齐聚在某个张姓人家的院内，焚香烧纸，搭上了祭台，杀鸡祭奠。

巫女一番祷告后，又取出一个水壶，递给事主，让他们一人饮下一口，这才持续解缆。