第461章 龙青铜灯，九口玉棺[第1页/共3页]

女孩们的皮除了制成人皮鼓外，偶然也会建形成人皮唐卡，女孩们的腿骨和头骨，也会被制成各种法器，真是吃干抹净，一点不剩，就连天国里的恶鬼恐怕都自愧不如。

“西藏的天空特别蓝，西藏的白云特别白，西藏的蓝天白云下，有一群穿戴红衣的喇嘛。”李沐阳舔了舔下嘴唇，然后开口道，“师父也特别烦藏族的佛教，曾提过我们汉传佛教跟藏传佛教没有类似之处。”

更诡异的是，这些油灯绽放出来的灯火，竟然全数都闪现出乳红色。

而这些油灯也并不浅显，付凯翔几人只是简朴的看了一下，便判定出这些油灯全数都是用人头的骷髅所打造而成的，那些火光的顶端也就是火苗，于人头骨顶端的天灵盖位置绽放。

藏传佛教在人们心中是奥秘的，很多外埠人因为其奥秘以是去崇拜。不过，这些人能够对藏传佛教一丁点都不体味。在旧西藏农奴期间，藏传佛教的僧侣社会职位非常高，农奴期间的西藏有三大统治者，别离是官府、寺院、贵族。

除此以外，在这一全部大殿的中心位置，存在着一个将近三米多高的正方形石台。在这个正方形石台的中间，摆放着八十一盏龙形表面的青铜灯。而这个正方形石台的下方，则是环绕着一圈的玉制棺材，足足有九口之多，并且在玉制棺材的大要，一样带有大量庞大斑纹。

“阿谁地区大抵在藏族北方，当时，徒弟熟谙了很多个喇嘛朋友，他们藏族的佛器法器就是操纵各种人骨人皮制作而成。”

李沐阳没有涓滴踌躇地先容了起来，他等着的就是付凯翔的这一声扣问，这让他感受本身有了被依托，被需求的优胜感。

“据我所知，在唐朝之前所用的统统灯油乃至于烹调所用的油，根基上都是从植物身上的油脂提炼出来的，而那些身上长角的植物，他们所提炼出来的油被称之为脂，没有脚的植物，提炼出来的油才叫做膏。”李沐阳说道：“当然，也有人会从植物当中提取出来油，但是油灯开端提高是在唐朝以后，有人用菜籽提炼出了灯油。”

“这是啥玩意儿，先容先容吧，胖爷？”付凯翔看着李沐阳一副等候的神情，立即说道。

此中，寺庙就是藏传佛教的喇嘛们。他们常用少女的人皮制成鼓，因为喇嘛以为，只要从小没有说过话，没有听过污言秽语的少女为最好人选。他们会走遍各个农奴家庭，遴选天生的哑女或耳聋的女孩，如果没有合适人选，残暴的喇嘛们就会把普通女孩的舌头割掉，把耳膜刺破。而耐久被农奴主压抑和毒害的农奴不但不会生出抵挡之心，还会感到非常名誉。

付凯翔一向没有说话，一贯无言的张彩凤却接茬痛骂道：“藏传佛本就是一群披着人衣的狼！”

当女孩五岁以后，喇嘛们会把女孩接到寺院接管“教诲”。为了能让将来的人皮鼓敲出空灵的声音，他们会在女孩背上抹上特别的药水，使皮肤更有弹性。在饮食方面，女孩们只能茹素，为了制止长脂肪。女孩们长到十三岁摆布，合格的开端插手献祭典礼，也就是要开端剥皮了。