第八十一章 预习与表演[第1页/共4页]

明天来给小寺人们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人当中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此后果为遭到冯铨的打压和架空，已经去官回籍了，固然萧木已经下了圣旨要他来内书堂讲授，但顾秉谦的故乡昆山间隔都城实在很远，估计现在顾秉谦最快也就是方才接到旨意，就算他接到旨意以后便立即解缆（究竟上顾秉谦必定不会那么有效力，毕竟这又不是甚么功德，如果萧木的旨意是重新请他返来当首辅的话那天然是另当别论了），此时想必也走不了多远，必定是来不及来上这第一堂课了。

究竟上在明天之前，小寺人们对内书堂就已经非常熟谙了，对于明天能够要讲授的内容，他们也一样非常熟谙，因为他们在此之前已经停止过不下十次的演练，乃至不消先生来教，小寺人们也都能背上几句“人之初，性本善”这类发蒙性的句子。

固然还没有给小寺人们讲过课，不过冯铨本人仿佛已经适应了专门叫寺人读书识字的新身份，穿戴一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过因为脚上还戴着脚镣的原因，走起路来还收回金属碰撞的声音。

当然了，内书堂所做的这统统庞大、详确而又充分地预演事情，对于整件事情的始作俑者――萧木来讲，倒是毫不知情。

固然实际上来讲课的是顾秉谦、冯铨、魏广微等人，但内书堂这边也另有几个略通文墨的寺人，论起诗词歌赋虽说不想像曹化淳那样有口皆碑，但也还算拿得脱手，给没读过书的小寺人们开蒙那还是绰绰不足的。因而内书堂这边又把对被选中的小寺人们调集起来，帮忙他们将能够会在明天讲倒的课程“预习”了好几遍，确保每一个小寺人都能够在先生发问的时候不至于答不上来，闹出笑话，让皇上看到以后龙颜不悦。

内书堂本是传授宫中小寺人读书识字的处所，寺人读书识字当然不是为了吟诗作对写文章，也不是为了插手科举测验，这一点是十清楚白的。实际上就算他们想，也不会有人同意，即便是来自后代，从小接管“大家划一”教诲理念、穿越到大明以后干出过很多“怪事”的萧木，恐怕也不会附和让寺人们去考取功名的设法，乃至会有一些架空，毕竟萧木在后代向来没有打仗过、乃至是从未传闻过另有寺人这个群体。

以是，从某种程度上来讲，寺人的职位比妇女还要低――固然在大明朝，妇女的职位本就不高，但起码萧木对于让女人考取功名的设法并不架空，反而还非常附和，之前让王静远教谢连惠读书就是很好的例子。并且如果不是因为汗青环境的限定，萧木必定会出台一些鼓励妇女读书、安排女人插手科举测验的政策，并且真正地选出一批才气出众的女人出任官员――这些在后代本就都是司空见惯的，萧木的内心当然也没有任何的停滞。