第183章 贪女色吞针欺僧侣 戕妇翁拥众号天主(1)[第1页/共3页]

却说卢循侵掠海滨，比年未已，虽前应桓玄招安，受职永嘉太守，仍然未肯敛锋。见八十九回。当时为刘裕堵击，一再败循，循弃去永嘉，浮海南走。及裕叛逆讨玄，循复转寇南海，攻陷番禺，执住广州刺史吴隐之，自称平南将军，摄广州事，使姊夫徐道复往袭始兴，掩入城中，把始兴相阮腆之拘住，因而，循据广州，道复据始兴。及安帝归正，得平逆党，循亦未免畏忌，乃令人入贡晋廷，窥测真假。晋廷方欲休兵息民，得空南讨，因令循为广州刺史，道复为始兴相。实属不当。循复贻刘裕益智粽，裕报以续命汤。前琅琊内史王诞，时在广州，为循所迫，令为平南长史。诞因说循道：“诞未习戎旅，留此无用，不若遣诞北上。诞与刘镇军夙来和睦，前去必蒙委任，倘与将军寒暄，定当从中互助，仰答厚恩。”循颇觉得然，正要使诞启行，忽接刘裕来书，令循释还吴隐之。循尚不肯从，诞复语循道：“将军今留吴公，实非良策。孙伯符即孙策。岂不欲留华子鱼？即华歆。但一境不容二主，以是纵还，将军独未闻此义么？”好辩才。循乃释出隐之，使与诞同还建康。裕因隐之既归，得休便休，何如忘怀阮腆之。且临时皋牢卢徐，容后再图。小子亦暂搁循事，到后再表。

且说后秦主姚兴，自收纳吕隆后，应八十八回。闻西僧鸠摩罗什，道行甚高，也即遣人迎入，尊为国师，鸠摩罗什散见前文。令居西明阁及清闲园，翻译佛经。罗什博通典范，统统西域梵音，无不熟诵，及见关中通行诸佛书，多数错谬，乃调集沙门僧睿僧肇等八百余人，传授奥旨，笔述经纶三百余卷。沙门慧睿，才识高超，尝随罗什传写，罗什每与慧睿详论西方辞体，商讨异同，且云：“天竺国俗，甚重文制，约莫以宫商声韵，可入管弦，最为美善，以是臣民觐见国王，必有赞德经中偈颂等，语皆叶调，无不谐音。惟因中土传播，多非大乘教旨。”因特撰实相论二卷，呈诸姚兴。兴奉若神明，亲率朝臣及沙门千余人，肃容静听。罗什登座谈经，安闲演讲。一日讲了多时，忽下座白兴道：“有二小儿登我肩上，致生欲障，不得不求御妇人。”兴欣然道：“大师聪明超悟，海内无双，若一旦入定，怎可使法种无嗣呢？”因即罢讲还宫，拨遣宫女一人，使伴罗什留宿。罗什一与交媾，果生二子，嗣是不住僧房，别立廨舍。兴还礼不衰，优加供应，更拨女使十名，为充退役。罗什得了众女，干脆肉身说法，与结大欢乐缘。高僧亦如是耶。僧徒等从旁羡慕，免不得相互效尤，作狭邪游。罗什乃持出一钵，召语僧徒道：“汝等能将钵内贮物，取食净尽，方可蓄养妻妾，不然不得效