第166章 再发难王恭受戮 好惑人孙泰伏诛(2)[第1页/共4页]

三镇暂息战云，东南忽生妖雾，遂致建康都内，又复发急，恰是祸端日出，防不堪防，这也是典午将亡，以是有此剧变呢。先是钱塘人杜子恭，挟有秘术，为众所推，尝就人借一瓜刀，数日不还。刀主向他讨取，子恭道：“当即相还，但不必由我亲交呢。”刀主似信非信，不过因刀为微物，不便强索，乃辞即去。会刀主有事赴吴，舟行至嘉兴，忽有大鱼一条，跃入舟中，当下将鱼获住，剖腹待烹，腹中有刀一柄，细心核阅，就是前日借与子恭的瓜刀。刀主非常惊奇，免不得传示别人，一传十，十传百，顿时轰动远近，多数称子恭为神，多往就学，负笈盈门。国度将亡，必有妖孽。当时有琅琊人孙泰，系是西晋时孙秀的后嗣，世奉五斗米道，汉张陵有异术，往学者必先奉五斗米，故称五斗米道。闻子恭有异术，特南访子恭，愿为弟子。子恭即收泰为徒，便将平生秘技，一一传授。已而，子恭病死，泰为子恭高弟，就将那师家秘传，试演一二，便得愚民信奉，奉若神明。泰性奸刁，青出于蓝，常常借端敛钱，自供华侈，甚且为人禳灾祈福，见丰年青女子，便乘机勾引，据为婢妾。愚民有何知识，但教有福可求，有灾可避，就使倾资竭产，也是甘心。至若女生外向，本要嫁给人家，何妨进奉仙师，可徼百口福利。因而泰既得财帛，又得后代，食必粱肉，衣必文绣，最欢愉的是左拥娇娃，右抱丽姝，日夜演那彭祖采战的秘戏，生下六个红孩儿。左仆射王珣，闻他妖言惑众，即请诸会稽霸道子，把泰流戍广州。偏广州刺史王怀之，为泰所惑，竟使为郁林太守。他复借术欺人，名驰南越。太子少傅王雅，本与泰交游，竟向孝武帝前保举，说他养性有方，因复派遣都城，使为徐州主簿，寻迁辅国将军，兼新安太守。王恭发难，泰私集徒众，得数千人，号为义兵，为国讨恭。黄门郎孔道，鄱阳太守桓放之，骠骑谘议周勰等，都替泰揶扬，名誉日盛。就是会稽世子元显，也经常诣泰，求习秘术。泰见天下起兵，觉得晋祚将终，乃聚资钜亿，号令三吴后辈，企图反叛。朝士多知泰异谋，只因元显与泰相契，惮不敢发。独会稽内史谢輶，密白道子，揭露泰隐。道子乃使元显诱泰入都，泰昂然进见，不防道子厅前，伏着甲士，见奉出去，一齐凸起，立将泰拿下，推出斩首，并出兵捕泰六子，尽加诛戮。只泰兄子孙恩，逃奔入海，愚民尚说泰蝉蜕成仙，纠资送往海岛中，布施孙恩。恩得聚合逃亡百余人，潜谋复仇。小子有诗叹道：

王恭初度发难，以讨王国宝兄弟为名。国宝兄弟，娇纵犯警，讨之尚属驰名，至罪人已诛，收军还镇，已可谓遂志矣！谚有之：“对劲不宜再往。”况庾楷本国宝余党，王愉之兼镇豫州，所损惟楷，于恭无与，恭何如偏信楷言，竟为楷所操纵乎？引兵犯顺，一再不已，其卒至身首异处者，非不幸也，宜也。殷仲堪桓玄杨佺期，约恭进击，罪与恭同，幸得无恙。晋固威柄下移，而仲堪等鄙弃朝廷，自相猜忌，有不至杀身不止者。无操懿之功，而思为操懿之行，未有不身诛族灭者也。孙泰妖言惑众，妄思借讨恭之名，号令徒党，乘机反叛，不旋踵而父子骈戮，同归于尽。《书》曰：“惠迪吉，从逆凶。”亶其然乎？