第十六章 初开盛世—第五节好一根搅屎棍（一[第1页/共3页]

关于中行说这小我，其出身是个谜，只晓得他是燕地人，是个寺人。乃至其春秋大小、高矮胖瘦，这些最根基的先容要素都很难找到。至于他是如何跑去都城，又如何“幸运”地成为一名寺人，就更不易考据了。

但这类状况并没有持续多久，因为能闹腾的冒顿死了。

俗话说“人如其名”。而这句话用在这小我身上却不如何得当，因为这小我并不简朴，他将是汉朝又一个费事。

既然不满就会有争斗。不过争来争去首要诱因就那么几个。有的是位置排序题目，有的是经济好处胶葛题目，也有一些年青气盛的家伙会为争抢同性而大打脱手……

但是此次和亲，却产生了不测。

或许这个叫稽粥的人也感觉本身名字不敷高大上，是以给本身想了个称呼――“老上单于”。

但是“作死”行动还是会有一些的影响的。“作死”之前，或许别人送给你个评价――好人；“作死”以后，就会给你换成别的两个字――孬种。

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因为常常会有人很不满，有的是持续性不满，有的是阶段性不满，不管采取的是甚么体例，归恰是不满。

要说人作死会死，不作死他也会死，不管是哪种死法，终究都殊路同归。如此看来，“作死”也不算是甚么大不了的事情。

三十多年的糊口经历，让我已对童话故事落空了信心，不得不承认，那美满是忽悠人的东西。实际糊口中几近没有真正美满的结局。

不过对这些评价也无需挂怀，实际糊口中不乏如许的场景：一个长命百岁的“孬种”，会很不甘心的插手一个英年早逝的“好人”的葬礼，哭丧着脸假装痛苦一番后，回家痛快淋漓地喝几杯老酒庆贺一场。

要说这些内容并不首要，只要大师晓得这是一个寺人，一个值得我们唾骂千古的寺人就行了。

冒顿终究消停了，要说这对汉朝是一件功德，毕竟冒顿同道是匈奴汗青上最有作为的单于之一，是个实干派，是汉朝最大的仇敌。他的死是及时的，是值得庆贺的。

就在刘长他杀以后没几天，61岁的冒顿也合上了双眼。

我将要先容到的这位仆人公就是“作死”的熟行，并且他的“作死”行动，影响了几个朝代。夸大的是，他不但“作死”，还“搅屎”，他本人仰仗几十年辛苦尽力，很幸运地获得“西汉期间天字第一号搅屎棍”的称呼。

这两个称呼实在令人不敢恭维，但当事人本身却感觉很清脆，很牛气。没文明真可骇。

不过这些诱因都算是有所寻求，毕竟人是有欲望的植物。欲壑难填嘛，不是统统人都能达到物我两忘的境地。我一向以为，统统的这些都是一个正凡人再普通不过的表示体例。吃五谷杂粮，如何能不拉屎把尿？吃点草就能挤奶的，那是奶牛。当然，哺乳期的雌性也无能这类活，为甚么说母亲巨大？因为她们在这段时候如同“奶牛”。