第七章 烽烟再起—（五）韩信的嚣张[第1页/共3页]

看法摆布着行动，行动影响着运气。就在这类看法的催动下，让他一步步走向了无底的深渊。

韩信的犯贱第三集上演了。

“你能将多少？”

几天后，韩信和樊哙见面的场景，以及韩信所说的话，添油加醋地在长安城传开了。这个动静的传开，让很多畴昔的朋友和粉丝逐步离他而去，因为韩信伤了他们的心。再厥后，吕雉晓得了樊哙叩首的颠末，她非常不满。究竟证明，女人是获咎不起的，特别像吕雉如许有魄力的女人，韩信获咎了这个女人，只能申明他快完了。

就在樊哙跪下的那一刻，站在帘后的一个女人活力了，这小我叫吕须，她的姐姐就是吕雉。作为皇亲国戚，竟然向韩信叩首，一股知名之火蓦地上窜，恨不得冲上去踹樊哙几脚，然后撕烂阿谁不成一世的韩信。

被捏在别人的手上，要说这个时候的韩信应当是谨慎翼翼办事，夹着尾巴做人。而这位仁兄却表示的很放肆，在这个很分歧适的地点和时候，开端了他放肆的演出。这让我无言，终究还是归结到那两个字――犯贱。

终究，刘邦饶了韩信一命，照准这位仁兄的耐久病假，放纵着他放肆的行动。

韩信来了，刘邦有一搭没一搭地体贴了一会韩信的糊口，然后成心偶然的和韩信聊了聊诸将各自的才气。聊着聊着，刘邦心血来潮，问了一句：“我能将多少？”

他此次遛弯，路过樊哙的家。来了那就出来吧，毕竟大师都是老熟人。

不过在韩信完整玩完之前，又有人蹦了出来，表示出了他们的气愤。既然有人要出来演戏，那我们就让韩信再接着消停几天吧。;

按理说碰到这类困难，更应当谨慎翼翼、谨小慎微地奉侍，认当真真、踏结结实地干活。即使啥也不干，也得常常跑去老迈那边遛弯，见见面、谈交心，交换一下豪情，如果能消弭老迈的猜忌最好，如若不能也得在老迈面前表示出充足的忠心。这无疑是上策，而韩信却不幸地采取了个下策。只能说他的智商很高，但情商太低，用疆场上的体例措置人际干系，的确是在找死。韩信的体例很简朴――请病假。

印度有个叫甘地的人，印度人把他称为“圣雄”，这位仁兄倡导了一个名字叫“非暴力分歧作”的活动，这个活动影响了很多人，影响了很多国度。当然，这个活动是在阿谁无法的背景下，所采纳的无法的体例。我偶然去评定这个活动的对与错，只是想说，这个别例的专利权毫不属于阿谁叫甘地的人，因为我们早在2000多年前的韩信同道就采取了这个别例。不过韩信的总结归纳程度不高，没能上升到实际高度，也没停止鼓吹活动，当然也就获得人家“圣雄”先生的效应。

但是刘邦很漂亮，心中固然很不爽，但仍然笑着问了一句：“你多多益善，为何被我所擒？”