第1171章 第1171章　真的还是假的？[第1页/共3页]

1957年，官府出资兴建舍利塔，舍利塔在情势上参照仙塔，采取近代的钢筋混凝土布局，八角十三层密檐，覆钵形喇嘛塔的情势制作而成，下部有高大的须弥座。塔身内部分作七层殿堂，底层为一暗室，四周墙壁上镶嵌石刻碑文和经文，室外有石梯上达佛牙舍利堂。佛牙舍利就供奉在堂中的七宝小金塔内，前置鎏金香炉，宝莲灯，一派庄严华贵，以上六层别离扶养着汉、藏、蒙、傣各族的佛教经象和法物。这个舍利塔建成之日，中原佛协在这里停止佛牙舍利开光典礼，应邀插手典礼的有柬埔寨、斯里兰卡、印尼、扶桑、老挝等十几个国度的佛教代表团。

卢冲才懒得提示这小我，他看出这个佛塔的奥妙以后，便问道：“看来这个佛塔就是慈圣太后让人制作来扶养那颗牙的？”

厥后，到了公元522年正月的一天深夜，俄然有人拿着棍子来打门，说是梁武帝弟弟萧宏部下的奴婢造反，跑到阁上，让人把门翻开查抄，看管无法翻开阁门，为首的到了灵牙座前，取出灵牙，拜了三拜，就用绸缎把牙包起来，拿着跑了，今后牙的下落不明。

到了永定元年（557年）十月的一天，陈高祖陈霸先即位后，命令在杜姥宅下集四部设无遮大会，高祖亲身从宫中出来礼拜，牙又在这里呈现了。

五代期间，中原战乱，那颗牙展转到辽代都城南京，也就是厥后的都城。公元1071年，大辽大王耶律仁先母燕国太夫人郑氏将那颗牙安设在招仙塔内，也便是厥后的京西八大处公园。招仙塔是一座八角十级的砖塔，因塔上的砖刻有佛像或佛塔的斑纹，又称“画像千佛塔”。

这个程老板在此之前做了很多功课，这些史料都倒背如流。

遵循史料记录，确切如此，慈圣太后就是用两颗珍珠换做了佛牙舍利。”

1600多年前，佛祖释迦牟尼的一颗牙传到锡兰，另一颗由乌苌国传到于阗。五世纪中期，南朝的高僧法献，西游到了于阗，把这颗牙舍利带回到了当时的都城建康，也就是厥后的金陵，高僧法献把这颗牙奥妙地私藏起来，自行扶养礼拜长达15年，厥后被齐武帝的第二个儿子竟陵王发明，把灵牙供奉在定林寺，并派专人保护。

静琬与被杨坚儿子隋炀帝杨广尊为教员的智凯同出一师，炀帝得知静琬刻经之过后，赐赉舍利觉得表扬。

当年天下狼籍，战事频繁，静琬深怕一旦寺庙被毁，舍利遭劫，才将舍利安设于埋没的雷音洞内。安设时，静琬亲笔题写了36个字：‘大隋大业十二年，岁次甲子，四月丁已朔，八日甲子，于此函内，安设佛舍利三粒，愿永持长时。’

发掘出佛舍利之前，文物事情者在翻阅史料时，偶尔发明，在《憨山大师梦游集》中有一篇《涿州古石经山雷音窟舍利记》，文中记录明万历二十年在雷音寺发明三粒佛舍利，慈圣太后将舍利迎入宫中扶养三日，后又将舍利安设于原处。有了这一线索，再查阅刘侗、于奕正所著的《帝京风景略》，有近似的记录：‘万历壬辰，悲观和尚睹像设衰颓，石版残蚀，附幢号痛，率僧芟除。是夜，如来风雷，光照岩壑。翌日启洞，拜经石，石下有穴，藏石函一尺，上刻：‘大隋大业十二年，岁次丙子……安设佛舍利三粒，愿方丈长时’三十六字。发视际，异香发于函，盖石、银、金函三发，而得小金瓶，舍利现矣，状黍米，色紫红。师哀号礼赞，闻于兹圣太后，迎入扶养。函瓶以玉，外函复之，安设故处……’