第一百零一章 生死[第2页/共3页]

实在，死术中所用到的实际，本色上也并没有非常奇特和高深的处所，它只是将海尔雅缔造的生命邪术停止逆向操纵，从而使生物的机体从有序到混乱的一个过程，但恰好就是如许一种从歪门正道中出世的魔神通式，获得了当时统治者的分歧喜爱，他们命其部下的邪术师学习和研讨关于死术的统统内容，为此在邪术学院中，短短的两年内就产生了数起盗窃案，此中多数丧失的册本都有着对死术的记录，因而，那些不肯去插手协会的雇佣兵法师，在谙练的把握了死术后，猖獗的活泼于各种战役和暗害行动中，可谓是大展拳脚，一时候，死术成了那些雇佣兵法师的标记性意味，成了当时统治者手中的一把利器，几近在统统疆场中都曾有过死术的陈迹，它施术简朴，目标明白，能够在最短的时候内形成大片的伤亡，再加上其简朴易懂的实际构造，使的一部分没有任何邪术根本的人，在经太长久的学习以后，也能够将其把握，这导致了某些国度开端对死术利用者停止量产，从中出世出的人并不能称得上是真正的邪术师，他们没有对魔力和术式最底子的了解，就像是一群只晓得答案却不睬解题意的测验生，这类粗陋而又畸形的操纵体例，遭到了学院和协会的激烈反对，有很多家属和学者结合起来，警告这些展开死术研讨的国度，让他们停止对邪术的欺侮，可事情并没有人们料想的那么顺利，即便法尔劳斯亲身访谈，换来的也只不过是一句：“这是我们国度的事，你们这么做是在干与我们的政权。”

实在死术并非是一代文明中所遗留下来的产品，而是后续在二代文明中所被开辟出来的，还曾被一度定为禁术，不准人们持续开辟和研讨它的技术和操纵，因为死术分歧于其他术式，能够在多个范畴中阐扬本身的用处，它被缔造出来的本质，就是一种对殛毙的解释，除了扼杀生命以外，学者们乃至不晓得其本身究竟有甚么能够去拓展并研讨的意义，但是在畴昔阿谁以统治者为主导的年代，这类在学院和协会中并不看好的术式，在战役中找到了最合适的舞台，自从法尔劳斯创建了天下邪术师协会今后，死术就被完整标定为禁术，学院的学员有体味的权力，但却不能去停止任何的学习和切磋，一但被发明将当即逐出“启始城”。

从相互独立的角度上，协会确切没有权力去管其他国度的事件，并且在控告其盗取图书和伤及其他国度百姓的两件事上，学院和协会又迟迟找不到确实的证据，无法之下，只能任凭其大肆生长，本身能做的也只要在各国战役中，不竭的出面调剂，乞降，从而降落死术形成的伤亡和丧失。