第470章 融合[第2页/共3页]

唯有贤人方能确保纵横之术始终环绕天下大利，也唯有贤人才气行不言之教令世人自发地崇德尚德，也唯有贤人才气保持百家相融而不悖……

一些人了解过来，纷繁点头。但是也有一些眉头紧皱，难以苟同。此中，最难接管者天然是那崇尚君子之风、守死善道的儒家弟子。

肖逸又道：“实在，要想实现承平之世，到处都要用到这纵横之术。趋利避害毕竟是人之本性，古往今来，人类内患不竭，多是由此引发。利诱之大，若单单依托德来指导，委气力有不及。特别是品德低下之现在，更是没法办到。此时，便须用到纵横之术，揣其心机，或飞箝，或利诱，逼其从德。蓬生麻中，不扶而直；白沙在捏，与之俱黑。要营建大德之世，起首适时统统人都为有德之事，蔚然成风，久而久之，方可令人从善如流。此所谓以利器积德事也。”

到了此时，谁也不敢思疑肖逸之言。百家结合，看似不成能之事，在肖逸口中，却毕竟变成实际。

过了半晌，玉临风忽道：“贤侄所说的三个阶段，委实令人叹服。但是凡事说来简朴，做起来却并非那般轻易，往旧事与愿违。如同我诸子百家普通，家家都想实现承平之世，可到头来，却成了本日这般模样。一家之事尚难实现，莫说还要结合百家。期间一旦有所掌控不敷，你说的承平之世就只能成了空谈。”

肖逸再道：“第三阶段，即德主刑辅。到了此阶段，为上者和百姓之间，当无甚不同。这时，儒家仁德之教趋于极致，接下来就该以墨家兼爱之道为主。世人兼爱，不分相互。当实现大德承平之世时，再当施以佛家之教，以达稳固之效。这应当属于第四阶段。但是，以阴阳之道推论，真正的大德承平之世不成能存在，我们只能无穷靠近，却永久没法达到。以是，第四阶段不会存在。第三阶段前期，应当是墨家之道和佛家之道并存的期间。越今后，佛家之道占有职位越高。”

天下之事，皆在报酬，只要肯想肯做，毕竟会实现。

百家之人望向鬼家的目光悄但是变，第一次发明纵横之术的可敬之处。

百姓赞叹道：“本来还要掺入其他道法？”不由奇特此人怎生想到如许多的题目，当真有惊为天人之感。

不待鬼家人辩驳，便持续道：“但是，欲要掌控天下局势，令天下顺势而为，又决然少不了这纵横之术。纵横之术纵有趋利之嫌，但是若为了天下之大利，为了百姓之将来，动用此术无可厚非。”

此时现在，他感到非常的轻松和安闲。并非只是因为论道结束了，而是感觉气度再无郁结之气，统统事情都想得通透，脑海一片明朗。