第444章 论道（四）[第1页/共3页]

只听那惠通道：“名不正则言不顺。在论报德抱怨之前，应弄清楚何为德，何为怨？”

再听了法家之道，肖逸心中赞叹，不由堕入深思。

当他回过甚来，忽见长靖真人等人脸上暴露耐人寻味的笑意，心中微奇，扣问其故。

“以法诛罪，民就死而不怨；以法量功，民受赏而无德也。”

法家以为，人道本恶，若不予以重刑，便起不到威慑感化，人间也就永久没法断绝仇怨之事。唯有以重刑威慑，方能以绝后患。

但是待他看到名家论道者是那惠通时，不由眉头一蹙，讨厌之情顿生，心道：“操行不端之人，又能说出甚么大道来？”

肖逸听得更加不解，问道：“儒墨二家之事，弟子已略知一二，但是法家与儒墨之间又有何干系？”

公然，只听那韩离口若悬河，不断指责墨儒弊端。墨家“以怨抱怨”，刚才儒家已指出了其不当之处。按说，儒家“以直抱怨”亦倡导以法规抱怨，与法家依法定夺近似。但是韩离仍不认同，以为对于施怨之人该当予以重刑。

青兖之地乃是古文明发源地之一，以是在儒、名二家之间，夹着很多名不经传的流派。

此时，肖逸脑海中已错综庞大起来，一时难以理清楚，只是不住感慨中汉文明之广博。同时，也非常等候上面诸家论道，心道：“也不知其他诸家还能提出甚么样的奇特观点来？”

长清道者却道：“百家论道，向来便是针锋相对，直指对方死穴停止抨击。若不然，又怎能促进各家不竭进步，构成了百家争鸣的局面呢？”

却听长靖真人道：“阴阳家倒也罢了，墨、儒、法三家接踵论道，很有些寻事之嫌。前人设定这等挨次，也不知是否成心而为。”

兵家那人说道：“兵家讲究知己知彼。在报德抱怨之前，应先考虑清楚，对方所作所为，到底是德还是怨？或许，你心中的德怨，只是对方的偶然之举，底子未加在乎。如此，谈何报德抱怨？”

肖逸曾与法家韩离秉烛夜谈，对法家之道算得上精通，不必去听，也晓得韩离将如何论道。

长清道者道：“万年前，法家掌权，超出于百家之上。但前期，因为过于崇尚酷刑峻罚，垂垂引发世人不满。百产业中，反对者天然不在少数，此中的佼佼者便是儒墨二家。儒家以文章抨击法家之过，墨家则直接以武力粉碎法制，是以，法家对儒墨二家极其悔恨。直到本日，人间还流出这一句话，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，恰是出自那法家先祖之口。”

但是，听了数家，却呈现了数种体例，并且每一种体例都很有事理，令人辩驳不得。

韩离哀叹地摇了点头，颇感懊丧。

世人听罢，无不点头道：“不错，德怨不分，不管以善抱怨、以德抱怨、以直抱怨，还是以怨抱怨，以法抱怨，都是空中楼阁，做不得准。”(未完待续。)