第414章 度势[第1页/共3页]

听闻此言，众弟子顿时猎奇心大起，无不拭目以待。(未完待续。)

妖家以驯兽为主，绝妙在人、兽调和之道。

该句道法提及来简朴，实在深藏玄机，奇妙无穷。特别是此中的“度势”二字，广博高深，触及颇广，极难掌控。

“若将道家和鬼家之道融会，不恰是我要所要的‘天然度势’吗？”肖逸愈想愈是通透，不由暗自欣喜道。

惊叫此起彼伏，不断于耳。那妖家万天鹏趁机向众生传授人、兽相处之诀窍。言语简朴直接，浅显易懂。

“纵横之术，知大局、善揣摩、会机变、能定夺，这不恰是‘度势’的绝佳妙法吗？此术用于世人，可察民气，辩是非，揆情审势，令人类抛开成见，趋于大同。用于天然大道，则可揆阴阳之窜改，度天然之反应，因势利导，保六合之永久。有此纵横之术，何愁百家思惟不能融会呢？”肖逸思路飞转，回思悟道过程，不由长长出了口气。

这时，已听长环道者与长靖真人轻声道：“本日名、鬼、妖等三家讲道之出色，非常出人料想。墨家若筹办不敷，可要有些落于人后了。”

有道是，博观而约取，厚积而薄发。诚其所言，畴昔，他以道家之道入道，思惟眼界不免有局促之处。经历颇多，真正体悟以后，思惟眼界大幅晋升，道法愈发纯厚，思惟愈发成熟，才能够听了两刻钟纵横之道，就已然悟透，达到前所未有之高度。

这等景况一向持续到午后，妖家登台讲道，方有所窜改。

那童家讲道者叹之何如，只好尽快讲完，草草结束，免得丢人现眼。

肖逸还是沉浸在刚悟的度势之道中，凝神冥想，使度势之道与天然之道快速融会。而百姓则余惊未了，心神不宁，对这童家之道提不起任何兴趣。

“势”衡，则定；“势”失，则乱。

天然有为，开释不平之“势”乃是天然回归均衡的必定路子。但是人类有为，可掌控天然之“势”，以制止开释之时对人类形成灾劫。

以后，台上讲道者不知轮换了多少个，台下始终沉寂不响，没有涓滴讲道氛围。

以有为指导有为，减少人类灾害，却又不违背天然，此方为人类修习道法的真正目标。

只是他这“度势”之法还非常陋劣，顶多算是纵横之术的外相。直到本日，听了鬼家讲道，他方明白了甚么是真正的“度势”之道。有此“度势”之道，莫说融会诸子百家思惟，便是六合天然大道，也一样能够掌控一二。

但是，道家参悟了天然大道，却不晓得度势之法，虽说有为无不为，但是“无不为”甚为有限，几近只是适应天然，有为而治，底子谈不上“无不为”。

大到六合大难，小到人之喜怒，无不因“势”失衡而起。开释以后，“势”趋于稳定，从而再度均衡。