第三十三章 佛道之争[第1页/共3页]

张君宝听罢也是云里雾里，不甚明白。时下宋人重于礼法，与辈分之事极其讲求。张君宝听这位瘦高和尚叫做张志敬，想必是“志”字一辈，怎其师父亦是“志”字辈分，叫做李志常呢？不由得想起三年前下山之时，碰到华山之巅的世人，此中就有全真教掌教李志常，道听途说全真教第三代弟子均是“志”字一辈啊，不知何故这位张志敬却自称是第四代弟子呢。思考不解，便问道：“张道长，我只听闻全真一派自开山祖师王重阳以下，传有全真七子，七子之下均是‘志’字一辈，为何道长也是‘志’字一辈呢？”张君宝本就看着这位瘦高和尚面善，大胖和尚虽是卤莽，倒也畅快，是以感觉可亲，出口毫无遮拦。

张君宝连连点头说道：“既然道长已然晓得这只是那蒙古的战略，如何还飞蛾扑火，前去应辩呢？”

张君宝说道：“谢不敢当，我倒是应当谢过大师昨晚的馒头。”说着还了一礼。大胖和尚哈哈一笑，又去自顾吃食。

张志敬道：“须知杀人轻易，收心最难。适值其同一蒙古诸部，便欲放眼天下，有灭宋之意。可佛道两教倒是他灭宋途中极大的绊脚石，故生此毒计，操纵佛道之争，挑起更大争端，让佛道两派自相残杀。他却坐收渔翁之利。”

瘦高和尚略一痴笑，说道：“道长也好，和尚也罢，均是我。”说罢捏起一小块点心，搁进嘴里。外人看来，如同嚼蜡。那大胖和尚看到，满脸惊诧，长伸站起，冲着张君宝深深一揖，说道：“小兄弟果非常人，竟能让张师兄用饭，志然谢太小兄弟。”

张君宝听到这里，悄悄忖思：怪不得少林寺千年古刹，历经交战无数，还是香火鼎盛。本来非是寺内妙手浩繁，乃是金朝、蒙古皆晓得“统治”之道。常言道：君主如船，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟。若灭了“道”与“佛”，便如同这“载舟”之水变成了死水，死水载舟岂能远行？是以灭其一，才证其“统治”之道。

张君宝又想：如果蒙古想要灭佛又或灭道，一声令下，千万铁骑踏过，又有何难？但其授意让中土教派自相残杀，却又高超了很多。便道：“蒙古有此野狼之心，雄图之意，无怪乎开疆扩土，所向披靡。”

张志敬说道：“唉，自蒙哥汗火烧重阳宫以来，全真高低便与蒙古势不两立。两年之前，忽必烈为了进一步打压全真教，便召开了一场关于佛教玄门的大辩论。相约：道胜则僧冠首而为道，僧胜则道削发而为僧。成果玄门失利，我等一十七名辩手，遵循商定脱袍弃冠，削发为僧。全真教四分五裂皆是以事而起，重阳宫盛况不复再现。全真教毁于我辈之手，实乃汗颜。”

那瘦高和尚张志敬也不活力，说道：“张兄弟也心直口快，我说来倒也无妨。全真一教与其他教派分歧，不以字辈排序。自全真七子分拨以来，各自门下端方不尽不异。有的乃是大弟子传授技艺，却以师徒相称。有的则是师徒传艺，则不以师徒相称，共拜大道为师，以兄弟相称。道家讲究‘知名，六合之始；驰名，万物之母’驰名与知名皆是道。只可惜，全真教至现在已经四分五裂。”