第二十四章 西域的和尚会念经1[第1页/共3页]

本来他们是兄弟三人早就在门外。卫天瞥见方天劳俄然脱手，恐环境有变，忙移身二师兄方天劳附近，站立包抄之势，并挡在左窗前，明显是经历老道。卫天瞥见张君宝并无比武之意，也束手旁观，各自阒然运功，以防张君宝俄然发难。本来这师兄弟二人对张君宝在少林寺庙门前闪现的武功也非常顾忌。

相传这大罗汉手乃是探手罗汉打坐时悟出的一套掌法，探手罗汉又称半托迦尊者，他打坐与其他罗汉分歧，一腿架於另一腿上，被称为半迦坐法。大罗汉手的掌法大开大阖，能挡能收，此套掌法的短长之处不在于以掌御敌，乃是掌腿并济，出其不料。相传习练此套掌法者需先有必然武功根柢，习练者以半迦坐法磨炼，以天罡步法御敌，声东击西，攻其无备。因少林武功宏放豁达，号为天下武功正统，此套掌法略有刁滑滑头之嫌，故未列入七十二绝技。

方天劳见方卫天望声援本身，晓得常日练功便是如此步地，但现在面前是本身徒孙辈的毛头小子，而本身二人呈包抄之势，若传言出去倚老欺小，以多压少，不觉面上无光。转念一想也罢，这小子真假清楚，还是谨慎一点为妙，如若再吃败仗，当真是回西域都无颜了。又见张君宝对本身毕恭毕敬，不敢脱手还招，内心便非常不快。

至于觉远内功如何修炼至绝顶之境，潘天耕、方天劳等实不明白此中启事。越是不明白，就越想弄个明白，人道如此，方天劳等也是如此。

方天劳主张必然，说道：“张君宝，你已承认这套罗汉拳并非寺内的哪一名徒弟所传。还不尊方丈法谕，逃下山来。本日觉远禅师不在，我拿你回少林伏罪，可不算以大欺小。你要怪也只能怪你造下孽业在先，别怪我不讲同门之谊。”

方天劳听闻觉远圆寂也是一怔，但又想到张君宝年纪悄悄就能接住何足道十招，定是得觉远传授。觉远固然内功深厚，已入绝顶之境，但跟何足道比武时却捉襟见肘，姿式笨拙好笑，实属不懂半分武功。

方天劳笑了一通，又“哼”地以鼻嗤之，说道：“你学了十天的工夫，就能接得住昆仑三圣何足道的十招？你当真是罗汉真身下凡么？你既有如此本领，又如何会抵不过那丁剑声？我看此中必然有诈，你来接我十招尝尝。”

此套掌法招数精炼，五分谨防固柢，三分循途守辙，二分出其不料，与妙手对决时比规行矩步的别的拳法更有合用性。如对于江湖平常之辈，方天劳顾及身份也不期用出此套掌法，但方天劳此时对张君宝捉摸不透，如果再栽倒这徒孙辈分的张君宝部下，那岂不称得上奇耻大辱？故一脱手就用上了大罗汉手的“暴虎冯河”。

他自小在西域长大，虽是俗家弟子带发削发修行，但生性暴躁，在西域与人一言分歧便脱手过招，且不分出个胜负绝难罢休。是以何足道称“三圣”方天劳也大为不快，不远千里相约来中原，旨在要比上一个高低。