64 蜀山一脉传[第1页/共3页]

说完这一大番话语，戴七随之长叹一声，便再无言语。曲宝书的声音忍不住问道：“戴老七，那些黑袍人所发挥出的蜀山派失传武学，倒是我们此番前来鄱阳湖后才见地到的。但是听你这般说来，莫非你前来此地之前，便已晓得这帮家伙和昔日的蜀山派有关？”

就连一贯与曲宝书拌嘴的戴七，现在也不得不认同他这番话，当即出声拥戴道：“不错。穷酸固然和牛鼻子一样身居外洋，晓得的倒是比牛鼻子这个蠢老道多得去了。看来常日里多读些书，多少还是有些用处，起码比牛鼻子那画符念咒、相面算命的本领强些。”

不等戴七答话，曲宝书的声音已笑道：“牛鼻子这话问得好蠢，想你长年身居海南，倒也不知我中原门派的广博高深。须知一门一派的兴衰，或只在数十年间，或只在数年之间，当中因为天灾天灾、兵戈战乱，乃至门派与门派之间的瓜代代替，到最后早已不再是当初那一脉了。”

幸亏颠末青竹白叟的提点，本身已然看懂了吴镇长那软剑的路数，当下她便遵循顾付软鞭的体例抵挡躲闪，同时以全新的“乱刀”抽暇反击，一时候倒也不至落败。

说到这里，曲宝书仿佛感觉本身解释得还不敷清楚，又说道：“就比如戴老七的峨眉派，传闻本是由西汉期间的一群羽士创建，在当时阵容极大，模糊便是中原武林之首，到厥后却在东汉末年的战乱当中毁灭。而后又逢佛教传入中土，本地的官员便将整座峨眉山上的道观尽数裁撤，全数改建成了寺庙，因而而后数十年中的峨眉派，又变作了佛家的分支门派。似这般建后毁灭、灭后重修，这其间又不知经历了多少个循环，但是在每一次的毁灭以后，总有能人异士重新在峨眉山开帮立派，持续以‘峨眉’为名号。最后一向到前朝残暴中原之时，佛家的峨眉派几近已是名存实亡，这才又有了戴老七这一脉。据传他们的师祖林涵先生一剑成名，继而在峨眉金顶技压群僧，这才在山上创建了俗家的门派，更以‘峨眉剑派’为名，为的便是要辨别于之前佛家的峨眉派。以是眼下牛鼻子你要戴老七去查他门派中关于秦汉期间的掌故，却那里找寻获得？”

说到这里，戴七的声音顿了一顿，语气较着有些踌躇起来，持续说道：“除此以外，蜀地官方另有一种传言，那便是一千多年前蜀山派之以是走向毁灭，便是和秦皇寻仙有关……”

那海一粟脾气甚好，听了这话倒也不觉得意，并未出言辩驳。戴七见这海一粟不睬会本身的讽刺，当下甚感无趣，只得用他那带着稠密鼻音的声音持续说道：“以是这蜀山一脉可谓是奥秘之极，在我蜀地一向留有着他们的传说，却大多是甚么御剑飞翔、成仙登仙的胡话，但此中也有很多精美的武学称呼传播下来，比方这瘦子眼下所发挥的‘秦王六合剑’，另有那‘瞬息千里’的轻功身法。别的另有‘春秋五霸剑’、‘李冰神掌’、‘蜀山开通功’等等，就连方才老干货提到的‘伏魔剑法’，也是此中之一。”