一心不可二用[第1页/共2页]

民气太大，可包太虚，可容万物，乃至须弥山。

你大抵玩过如许的游戏：在夏天最酷热的某一天，把放大镜拿出来放在报纸上，中间隔一小段间隔。你会发明，如果放大镜不竭挪动，你永久也没法扑灭报纸。如果放大镜不动，只聚焦于报纸上的一点，很快报纸就能扑灭。

正因为如许，你在为人处世勤奋时，如果用心不专，就不能专注于一境、就不能专注于一物，也就不能收到杰出的结果。

近代，有个来果禅师，在镇江的金山寺―法海水漫金山的金山，修行三年，上迟早殿三年。有人问他：“大殿上的菩萨是男的还是女的？”他说：“不晓得。”有人问：“中间的菩萨有没有胡子。”他答：“不晓得。”为甚么？因为三年来，他上迟早殿时专注于上殿，从未抬过甚。厥后，他能成为禅宗一代宗师，与他的这类用心专注、态度当真不无干系。而有的人，就不是如许，身在曹营心在汉，耳朵在听别人发言，嘴巴在为本身发言，心也飞到内里去了。如许，做甚么当然都没法深切，没法成绩。

闻名的效力晋升大师博思・崔西有一个闻名的结论：“一次做好一件事的人比同时浏览多个范畴的人要好很多。”富兰克林将本身平生的成绩归功于“在一按期间内不遗余力地做一件事”这一信条的实际。爱迪生以为高效事情的第一要素就是专注。他说：“能够将你的身材和心智的能量，锲而不舍地应用在同一个题目上而不感到厌倦的才气就是专注。对于大多数人来讲，每天都要做很多事，而我只做一件事。如果一小我将他的时候和精力都用在一个方向、一个目标上，他就会胜利。”

民气太杂，内里甚么都有，爱与恨、苦与乐、悲与喜、聪明与愚痴，像个大杂烩。

有一次，一名青年忧?地对虫豸学家法布尔说：“我不知颓废地把本身的全数精力都花在我爱好的奇迹上，成果却见效甚微。”法布尔赞成地说：“看来你是一名献身科学的有志青年。”这位青年说：“是啊，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术我也感兴趣。我把时候全都用上了。”法布尔从口袋里取出一块放大镜说：“请你像这块放大镜一样把精力集合到一个核心上尝尝。”

糊口中，我们如果好高骛远、见异思迁、心浮气躁，甚么都想抓，终究会像猴子掰玉米，掰一个，丢一个，到头来两手空空，一无所获。

临时抛开可否胜利的动机，只要我们能在做事时只专注于面前的一件事上，不让邪念充满我们的脑筋与心，就会从中获得不凡的愉悦与充分感，服从便会自但是然地接踵而至。

孔子曰：“物有本末，事有终始，知所前后，则近道矣。”那些善用时