别是总错过，然后再后悔[第1页/共2页]

厥后有个禅师跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶十足摇下来，后天便能够不消扫落叶了。”小沙弥感觉这是个好体例，因而隔天他起了个大早，用力地猛摇树，如许他便能够把明天跟明天的落叶一次扫洁净了。一整天小沙弥都非常高兴。

有个小沙弥，每天早上卖力打扫寺院里的落叶。凌晨起床扫落叶实在是一件苦差事，特别在秋冬之际，每一次刮风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需求破钞很多时候才气打扫完树叶，这让小沙弥头痛不已，他一向想要找个好体例让本身轻松些。

可惜令媛难买早晓得，很多夸姣的事，常常简简朴单就被等闲错过了。

题目在于我们不想活在当下。活在当下的真正涵义来自禅，禅师晓得甚么是活在当下。初祖达摩说：“不谋其前，不虑厥后，无恋当今。”这才是真正的摆脱。慧律禅师开示：“不悔怨畴昔，不巴望将来，不自寻烦恼，掌控现在脚结壮地，则身心安康。”对我们来讲，最首要的事情就是活在当下。

畴昔与将来并不是存在的东西，而是存在过和能够存在的东西，独一存在的是现在。活在当下是一种满身心肠投入人生的糊口体例，当你活在当下，而没有畴昔拖在你前面，也没有将来拉着你往前时，你全数的能量都集合在这一时候，生命是以具有一种激烈的张力。这就是使糊口丰富的独一体例，除此以外的人们都是“贫困”的。他们即便具有天下上统统的钱，但他们是“贫民”。

音乐家约・夏贝尔带着一把代价不菲的古玩名琴，悄悄来到人潮不竭的地铁站吹奏。弦音曼妙，在空旷处流淌。

“当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机遇。但是在两边都有伤害―“畴昔”和“将来”是人类说话里最伤害的两个词。糊口在畴昔和将来之间的当下几近就仿佛走在一条绳索上，随时都能够坠入两边的伤害。

厥后，很多当时就在地铁站的观众扼腕不已，指责本身眼拙，错过了一场免费或者便宜的音乐盛宴。

第二天，小沙弥到院子里一看，他不由傻眼了。院子里如昔日一样满地落叶。禅师走了过来，对小和尚说：“傻孩子，不管你明天如何用力，明天的落叶还是会飘下来。”小沙弥终究明白了，世上有很多事是没法提早的，唯有当真地活在当下，才是最实在的人生态度。

究竟上，我们老是错过了一些事。错过的来由很简朴：觉得另有明天。究竟上，明天是不成靠的。要不，日休禅师如何会说，很多人的平生中，只做了“等候”与“悔怨”两件事，合起来就叫“来不及”。我们老爱说：长大再说，有钱再说，老了再说……但是到了当时候，却甚么都不必说了。