第十八章 原委[第1页/共4页]

现在，初级文明正在毁灭初级文明。实际上如果有充足的时候，初级文明将击败统统初级文明，就像希腊城邦击败波斯帝国一样，希腊人操纵科学发明了弩炮，但波斯人做不到这一点。可在这片地盘，令人遗憾的是两部分文明是共生的，因为持续的战役在不竭兼并城邦，初级文明还没有展暴露本身的聪明，像荆轲那样情愿为独立意志而死的人还没有连合起来，就被无情的吞噬了。

“你明白了？”亚里斯多德四世问，然后笑着点头，“你明白就好了。”

“我曾经说过，这里存在着一部分初级文明，比如杨朱，但残剩的都是初级文明，比如儒、墨、法、道、另有你向我保举的崇尚自在的庄子，可惜他的自在看不到人的意志，那不是自在，那是梦游。他们都没有产生‘我’这类独立意志。

既然他辩白不出甚么是文明，甚么是蛮横，他又如何能让这片地盘的人沐浴在文明的光辉中？如果他击败了秦尼人，同一了这些国度，哪怕他晓得‘我’是如何的贵重，权力也会让他丢失，他的教员会建议他学习秦尼人，将那些初级文明毁灭，他不会和秦尼人有甚么分歧。

“你有自在的精力，有独立的意志，但秦尼人、蛮族人没有，即便产生，也会被强行抹去，因为他们只为团体而存在，分歧适团体就要抹去。这没成心义吗？这恰是统统意义的本源。

“你之以是不想带着盔甲和兵器走向疆场，是因为你和统统希腊人一样，晓得国度或者城邦是因为我的需求而存在；那些秦尼人之以是和你分歧，是因为在他们看来，本身只是因为国度或者城邦的需求而存在。这就是你和秦尼人的分歧，也是希腊人和其他蛮族的分歧。”亚里斯多德四世打断道。

只要每一个‘我’都独立于团体以外，人与人之间交换才需求逻辑和辩论。现在我们看的那些存在逻辑和辩论吗？不，不是，它们毫无逻辑，也不是真正的辩论，它们只是一堆胡言乱语。

只要存在独立的‘我’，才气研讨‘我’以外的天下，而这类研讨就是科学。那些学者的著作是科学吗？不，不是，它们不是科学，他们只是金饰匠人的劳作心得；

毋忌汗如雨下。就像人浸糊口在氛围中，普通环境下谁也不会在乎氛围是否存在，可一旦处于真空，他会立即堵塞乃至是灭亡。亚里斯多德四世把哲学、科学、法律、左券、逻辑、辩论全都抽走，他当即感到死一样的堵塞。再想道秦王已经命令燃烧杨朱的册本，摈除信奉杨朱之说的信徒，他当即汗如雨下。

依托很多智者的尽力，希腊人才独立出了‘我’。你即便奉告秦尼王或者楚尼王，他们也不能了解甚么是‘我’，‘我’有甚么意义。你说的阿谁庄子，他曾经说过，你不成以向井里的青蛙描述大海，也不该该奉告夏天的虫豸冰雪。青蛙没法设想井和大海有甚么分歧，虫豸也没体例感受冰雪的酷寒。