第七十四章 稷下[第1页/共4页]

“学子无礼，屈大夫见笑了。”回到祭酒之室，淳于越向屈光道歉。

第一次截断水路后大司马府运入了粮秣、军火以及救兵，但物质皆以军火（特别是火弹）为主，加上一万救兵，城浑家均匀粟米还是六石多，不到七石。人若只想活命，每月可食一石，如果守城，每月必食两石，出城阵战，每月需食三石。不管如何算，六石多粟都支撑不到来岁春季，这才是淖狡急派人使齐、使赵的启事。

“屈大夫何怨秦军之屠，此乃各国之愚！”一个声音冒了出来，此人峨冠博带，浑身儒雅。屈光还未见教，在场先生门生就是一阵骚动。“若各国皆降于秦王，何至杀人百万、全城皆屠？不肯降秦，自当如此。唯天下一统，再无挞伐，百姓性命方可无虞。”

“秦倡奸民之治、行弱民之政，禁游学之士、驱工商之民、囚游侠之士。以万民为隶臣，不致其知，反使其愚；不教其礼，反促其狄。秦之前，晋行此政，晋国三分；晋之前，郑行此政，郑国先衰。秦侵占鞅变法至今愈百年，国多隶臣、民多赘婿，其已弱也……”

“然性命岂能划一于草芥？”伏生无言以对，其别人天然站起来接话。

“陈郢乃我楚国北面流派，陈郢若失，数十万秦军可直下郢都。”屈光也想过近似的题目，内心有些时候也感觉大王不必亲身镇守陈郢。“且寡君未冠而政，若遇敌怯战，楚民气中或有不平。秦之国强，非其民善战乐战，乃苛法逼迫秦民不得不战。楚国新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯战，誉士必怯战；誉士若怯战，楚军必怯战。死守陈郢，不得已也。”

秦政鲁政毫不相容，秦奉法家，鲁行儒术。抨击鲁政的名流大多歌颂法家，以为法家之说乃强民之说，国若不强，民必受辱；抨击秦政的名流天然推许儒家，以为鲁政乃仁王之政，‘民为贵、社稷次之，君为轻’，秦政役民至甚，乃是苛政。

“学子血性，屈光乐见也。”屈光含笑道。“秦之害，非害楚国，乃害天下，天下若一于秦……”说到此屈光一阵点头，连连感喟。“寡君身先士卒，被秦魏雄师围于陈郢，楚齐乃姻盟之国，可惜……”

“哎！”屈光再叹，又是一阵点头。见他如此，淳于越再道：“我闻陈郢有十万甲士，拒城而守，秦魏四十万雄师，魏人不济，大王当是无虞。”

原有的统统事物仿佛全被颠覆了，这类颠覆有人赞美、有人抨击，一种让学宫祭酒淳于越最奇特的征象在学宫俄然产生――此前抨击秦国的名流与抨击鲁政的名流竟然摒弃前嫌，一起抨击楚国新政。

“防民之口，甚于防川。为川者当决之使导，岂能因言而罪。”周青臣在稷下鼓吹降秦论不是一日两日，齐国事甚么环境他一清二楚。且齐王非常惊骇秦国，有秦国撑腰，他非常安然。