第五章 肢解・画像 5[第1页/共1页]

“北京猿人不过是大猴子罢了。”有人说。

“对他来讲，食人就是意义。”

“你是说，他平时走在大街上，劈面条、米饭、溜肉段不感兴趣。他一看到同类就流口水？”

“他有食人癖。”

“我留意到凶手切割被害人的部位，特别是第二具尸身……”

“食……食人癖？”王树林吞咽一口唾沫。“你是说，他杀人是为了吃人？”

罗炎麟停顿了一下，说：“他在吃她。”

“真是天方夜谭。”王树林不屑一顾。“你说的更像是可骇小说里的情节。吃人？就算这小我再变态，莫非还敢冒着如许大的风险，做这类毫偶然义的的事情？”

“很能够是如许。”罗炎麟转头瞧着墙壁上尸身的投影照片。

“你说甚么？”

房间里的警察们呈现一阵骚动。

王树林问：“你莫非想到了甚么？”

罗炎麟持续说：“……跟着社会生长日趋完美，食品极大丰富，食人征象开端减少，但没有根绝。重新西兰的毛利人到巴布亚新几内亚丛林中的部落，从斐济岛到亚马逊盆地，很多处所的原始部落都曾经有过食人的民风。他们食人的目标对比畴昔也产生了很大窜改。他们会在宗教典礼中把献祭者当众分食。或者，希冀通过食人来获得对方的能量与灵性，乃至为了怀想死者。”

他不紧不慢地开端解释：“我们都晓得人是杂食植物，处于天然界食品链的顶端。在植物界中，大抵找不出别的物种能有我们人类如许丰富的食谱。在人类初期汗青中，人食人的征象非常遍及，最后的动机是为了弥补食品完善，也有打单仇敌的意义。上世纪四十年代，在周口店曾经出土过四十多具北京猿人遗骨，从十几岁的儿童到五十几岁的白叟都有，头骨几近都有被打击的陈迹，有的骨头上还留有牙印，按照学者猜测，这些原始人是在身后被人取食脑髓……”

“那你以为，我们面对的这个家伙，是因为没饭吃才吃这两个女人，还是信奉邪教呢？”王树林略带调侃的问。

罗炎麟发明，在坐警察一个个半信半疑。